以家鄉的風俗作文
“石溪久住思端午，館驛樓前看發機”端午節在中國歷史上，已經成為不可缺少的部分，在端午節有著許多習俗，比如：吃粽子、賽龍舟、插艾草……
在我的印象中，以往的端午節，都會吃粽子、插艾草。
在端午節前一天，奶奶會先到街上去買糯米、豬肉、粽葉、大棗……先將豬肉用醬油和鹽腌制好，再煮熟，再將糯米進行同步操作，之后，奶奶用漏斗把糯米和豬肉塊放進去，然后加上一顆大棗，把粽子用絲線纏繞，放入水中小火煮一夜，再向艾草插入門前，在我很小的時候是聽奶奶說這樣可以避邪，防止鬼怪入侵，也能讓插艾草的這家人百毒不侵，我聽了覺得很新奇。
端午節到了，還在床上的我就能聞到樓下的粽子的陣陣清香，我趕忙洗漱完走到樓下，大鍋上熱氣騰騰，白煙裊裊，綠油油的粽子映入我的眼簾，使得我不得不大口稱贊，我急忙撥開粽葉，軟軟的糯米便透了出來，咬的第一口我便吃到了肉，肉旁邊的糯米十分鮮甜，我終于意識到了，肉旁邊的糯米就是這個粽子的好吃的所在，這糯米進入了我的味蕾，慢慢的滑入了食道……
我細細品嘗著這一口，仿佛回味到屈原所在的戰亂時期，想到了那個時候的人們一點糧食都吃不到的樣子，這粽子的味道好像有點凄慘而悲涼，我又想到趙國戰敗，屈原那痛苦的樣子，我不禁感到惋惜。
今天我們的一切都來之不易，請大家珍惜現在的時光。
以家鄉的風俗作文篇2
在每年的一月二月，都隱藏著一個特別的節日，那就是我們最重要的一個節日春節。
春節有許多習俗，就比如蒸包子，吃饅頭等。而我們最耳熟能詳的就是吃餃子這一傳統習俗了。
這個吃餃子的來頭可就大了啊，因為餃子又名餛飩，諧音混沌混沌又象征著一些不好，不利己的事物。吃餛飩的意義就是把那些不好的東西全部吃掉，這樣往后的一年里就會萬事如意，不再會有任何的災禍了。雖然，現在的餛飩與餃子已經是兩個截然不同的食物了，但這仍然不能阻止人們對美好事物的期盼與向往。所以餃子自然成為了春節傳統習俗之一啦。
同樣，吃餃子還有另一種來歷。因為餃子形如元寶，象征著財源滾滾，而其名如交子，意味著子孫滿堂。這兩樣合起來，便是幸福了。誰不想讓自己的一年都過得幸幸福福，圓圓滿滿的呢？況且，在年的傳說里都說明了過年要剁肉來驅趕年，這些肉不做成餃子吃掉不就浪費了嗎？久而久之，便成為了一傳統習俗。
總的來說，人們將無形的對于美好事物的向往寄存于有形的餃子里，并且將吃餃子的習慣保留至今，成為了一傳統習俗，也是對后代的一個期望，希望子孫們能夠平平安安的度過每一年。
那么，請我們保留住這些祖先們流傳下來的傳統，保留住從古至今積攢下來的美好期待，讓中華之根繼續在這片屬于我們的土地上生長，繼續讓中華之根綿延萬里，保留下這些祖先寶貴的文化
以家鄉的風俗作文篇3
說起我們家鄉的風俗，那可是三天三夜說不完，就拿春節來說吧！
春節，就是每年的第一天，家鄉人叫大年初一。大年初一這天有“開門爆竹”一說，即在新的新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以噼里啪啦的爆竹聲迎新，放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以讓人感覺到歡愉和吉利。
家鄉的春節還有一個習俗，就是吃餃子。為了驅邪惡，求吉利，餃子要煮的多，必須有余，飯后內要放上饅頭，必須有余，意在年年有余。一旦煮爛餃子，不可以說“破了”，要改說“掙了”，就餐時，除每人一碗外，還要多盛一到兩碗，意在希望人丁興旺，吃餃子充滿了節日的歡樂氣氛，春節餃子是包有硬幣、棗、栗子等，吃到紅棗，意味著新的一年能出大力，流大汗；吃到硬幣，寓意新的一年能發大財，不管誰吃到吃到其中的哪一種，大家都衷心地祝賀。如果小孩吃到錢，家長更是十分高興，認為孩子有出息，除了鼓勵以外，還會發紅包，以示祝賀。
我覺得家鄉的習俗蘊含了一個千古不變的含義——希望辛苦了一年的人們能開心的好好休息幾天，調整好心情，再準備開始下一年的奮斗。
以家鄉的風俗作文篇4
有一幅畫需要八十一天才能畫完，不多不少，正好八十一天。這是什么畫呢？
沒錯，這就是我家鄉的風俗——冬至“數九”圖。“數九”，相傳古代，尤其是北方地區的中國勞動人民，御寒保暖條件較后代簡陋缺乏，寒冬也被視為威脅與懲罰而對天寒地凍生恐懼感，直接影響人民情緒，甚至會覺得冬季莫名漫長。當時中國人民為挨過漫長冬季，遂發明以“數九”方法消遣，以打發時間緩解寒冬威脅下出現的心理危機。
又是一年冬至，我和父母走在街上，打量著一旁的各色小攤，我們在一家售賣著九九消寒圖的店鋪前停下了腳步。這九九消寒圖有兩種：一種是雙鉤描紅書法，有“春前庭柏風送香盈室”和“亭前垂柳珍重待春風”的字樣；還有一種是一枝有九朵梅花，每朵有九個花瓣的梅花。最終，我們選了那幅九朵梅花的。
回到家，我們把那幅九九消寒圖掛在了墻上，并且拿出一桿毛筆，蘸著曙紅的顏料輕輕畫在了一個花瓣上。畫完后，我問爸爸：“數九這個習俗有什么寓意嗎，為什么要這樣呢？”
爸爸笑著回答說：“中國傳統文化中，九為極數，乃最大、最多、最長久的概念。九個九即八十一更是‘最大不過’之數。古代中國人民認為過了冬至日的九九八十一日，春天肯定已經到來。我個人認為這是個很有趣的節日，而且特別有紀念意義在。只是小時候我們都是自己畫的九九消寒圖，有意思多了，不像現在，都是買的?！卑职置媛锻锵еＮ乙哺鴩@氣。
突然，我想到家里有毛筆，有墨汁，有顏料，不正好可以自己制作嗎？我們立刻開始行動起來。
因為之前學過國畫，所以畫起梅花來十分順手，先蘸上濃墨，調和適量的淡水，在試筆紙上劃了兩下，見到色彩適宜，才放心地畫起來。線條有疏有密，有的留白，有的濃墨重彩，當最后一瓣花瓣的那一勾完成后，我望向爸爸，他正在一筆一劃地寫著“亭前垂柳珍重待春風”的字樣，他把宣紙覆在打印好的樣子上，用墨筆勾出他們的輪廓，讓我感覺就像印刷的一樣。
我們總共畫了三幅九九消寒圖，家里三個人一人一幅，在這樣寒冷的日子，每人每天一筆，或欣賞，或調侃，既其樂融融，又書寫了人們對美好生活的希望。
以家鄉的風俗作文篇5
一般中秋節的風俗也就不外乎吃團圓飯，賞月，吃月餅……可是我家卻有一個與眾不同的“中秋節風俗”——大家團聚在一起看照片，講故事--回憶往事。
每年中秋節，晚上，外公、外婆、爺爺、奶奶全都來到了我們家吃團圓飯，他們都帶上了自己做的拿手好菜--外公外婆帶了糖醋小排，爺爺奶奶帶了八寶鴨，爸爸更是使出渾身解數做了一個油浸扇殼魚。在餐桌上，家人們都互相敬酒，祝福。大家團聚在一起，說說笑笑，氣氛溫馨極了。
吃完飯，在短暫的賞月結束后，家人們便都坐到了電視機前，開始看起了暑假在日本游玩的照片，客廳里也時不時想起家人們溫馨的談話聲。大家你一言我一語地談論著爸爸拍的照片。
突然，妹妹提出了一個建議：“姐姐，我們一起來評出今年暑假日本游的最佳照片吧!”我還沒來得及回答，這個提議便受到了長輩們的一致同意，于是，我便選出了幾張我認為拍得不錯的照片，遞給妹妹，她很挑剔的看著那些照片，一會說：“這張背景人太多了。”一會兒又說：“這張天不藍，全是烏云，不好看?！币闳灰桓毙≡u委的神情，最后，她終于做出了選擇——她挑選了一張，她自己在日本白川鄉的小屋子前拍的照片，雖然不得不承認那張照片，拍得確實不錯，但她還是被我們“光榮”的稱作為“小自戀”。沒想到，她聽了她的“昵稱”后只是不以為然的撇了撇嘴，說：“你們只是不承認我長得好看而已。”我們聽了，都哈哈大笑。
家庭聚會接近尾聲，妹妹制作了一個?！白罴颜掌钡莫劆钯N在那張照片上。外公外婆爺爺奶奶也都陸陸續續的回家了。
這就是我家的中秋節風俗，和家人們團聚在一起度過一個愉快的中秋節。
以家鄉的風俗作文篇6
我的家鄉是一個小小的鄉鎮——張家港市合興鎮。但在這個小鎮中，卻流傳著許多風俗。比如新娘離開娘家時，一定要痛哭，意示對娘家的依戀；來迎接新娘的新郎不能直接進入新娘家中，而要在新娘家門口等候多時，表示對新娘的真心。而使我印象最深的卻是過年時做饅頭與吃饅頭時的情景。
在我的家鄉，每逢過年都要做饅頭。饅頭做得越多越大就說明來年的運氣越好，財氣越旺。一般做饅頭會選在過年前的某一天，全家男女老少，都要圍著一張圓桌坐在一起，會包饅頭的包饅頭，會做饅頭餡的做饅頭餡，分工明確，井井有條。只見那些經驗豐富的老年人，一手抓起一個面團，在手心里來回的一搓一揉，然后兩手一合，就壓成一個扁扁的圓形，把餡放入其中，再把四周的邊一拗一擰，一個饅頭就做成了。那些不熟練的人，就連抓起一團面疙瘩也要一段時間。做完了饅頭，就把饅頭一個一個地放入蒸籠中。大約蒸了一個多小時，饅頭就可以出爐了，一個個饅頭熱氣騰騰，那么豐滿，活像一個個挺著大肚子耀武揚威的將軍。這時，我們就會沖上去，搶饅頭吃，不管饅頭燙手不燙手，搶到以后就一個勁地往嘴里塞，喲，新出爐的饅頭又軟又香，別提有多好吃！有的小孩長得矮小，還沒來得及擠上去搶就被別人搶光了，只能在一旁傷心地哭。每當這個時候，大人就會拿著一個大饅頭，逗他說：“你不哭，我就把這個大饅頭給你?！蹦切『⒈懔⒓赐Ｖ箍蘼晱拇笕耸种袚屵^饅頭就吃，這時周圍的人看見那小孩狼吞虎咽的樣子，都會忍俊不禁的大笑起來。
可見我們家鄉的風俗是多么富有樂趣呀！
以家鄉的風俗作文篇7
顧名思義，農歷八月十五是中秋節，是千載難逢的好日子。每個家庭都是團團圓圓的，無論在哪里，都會回家過中秋。8月15日的月亮也格外圓。人們常說八月十五的月亮是十六圓的。我覺得15號的月亮也很圓！
嘻嘻，我肯定不會錯過下個月吃蛋糕的好日子！于是我從房間里拿出我最喜歡的糕點月餅。然后，我從凳子上挪了出來，輕輕地把我最喜歡的糕點月餅剝了下來。心里好開心，好想咬一口。突然，媽媽叫我的時候，我把月餅放在凳子上?；貋淼臅r候我說：哎！月餅呢？我明明放在凳子上，它去哪了？乍一看地上有月餅，我就一路跟著，終于找到了兇手。都是你：帕姆和巴斯狗。
今天，我要拉你的絲綢。偷東西不好。敢偷我月餅。媽媽聽我在外面嘟囔。他問我，“肖偉，怎么了？你在那里干什么？”“媽媽，小狗拿走了我的月餅。我還沒吃呢！”我生氣地說。于是我媽回到我房間，給我拿來一個月餅，說：“小狗一定要過中秋節嗎？哪個中秋節不吃月餅？”于是我不再追究這件事，繼續在我的月亮下吃蛋糕。
以家鄉的風俗作文篇8
盼呀盼，新年終于到來了。歡樂的氣充盈著我們家，整個家里的樣子經過一番打掃煥然一新，我寫的新對聯貼在了門口。當然，來我們家拜年的人也絡繹不絕，這也為我們家增添了不少喜慶氣氛
不過，我發現一個問題：來我們家拜年的人吃剩的糖紙會四處亂扔，媽媽卻不勸阻。我向媽媽提出了心里的疑惑，還自告奮勇地去拿掃把。媽媽卻一把拉?。骸拔也灰哌@些糖紙，這個不能掃！”不能掃地？真是奇怪。我理直氣地反問道：“媽，我們家‘掃房’時不是弄得平干凈凈嗎？要是這么個臟樣來待客怎么能行？”
媽媽語重長地說：“這個就是不能掃，至于為什么，你自己上網去查吧！”
于是，我真的去網上找到了答案：原里糖紙代表著財氣，如果掃出門，就相當于把財氣掃出了門，所以不能掃糖紙。
我還在網上找到了過年的多項禁忌，比如初一不能喝粥，因為這代表一年四季窮苦，是不吉利的；比如不能吃紅薯，因為這代表著眼睛會出火毒；比如過年不能吃藥，這個像象征著這一年會疾病纏身。還有一些言語上的禁忌，例如有船的家庭新年時不可以說“翻”這個字，因為這會讓船翻掉……
原來，過年也有不少學問，只要你用心發現，就能發現它的樂趣所在。
以家鄉的風俗作文篇9
溧陽，春秋時代已有其名。秦建縣制度，悠久的歷史蘊育出璀璨的文明。秀美的山水養育了萬物生靈，更孕育了溧陽的地方民俗文化。
跳馬燈是是我們溧陽民俗文化之一，已被江蘇省非物質文化遺產保護名錄。觀看跳馬燈是我們們過春節必看的傳統節目。今年卻是個例外。
據說在春秋戰國時期就有了，當時地方發生瘟疫，無良藥可救，百姓為驅邪避災，送走瘟神，便扎起紙人紙馬，扮成各種神靈，嘴里念念有詞，跳出各種障法，以祈福消災。寄托了勞動人民一種驅邪，避災，祈福的美好愿望。馬燈有毛竹編制成框架，用涂上鮮艷顏色的紙裹起來，神態兼備，栩栩如生。十匹馬是神馬，配有神將，馬童，護衛者，旗鼓銃手等相應的角色，十位神將身披戰袍，頭戴木雕面具，其余的身著黃裳。馬燈表演分上下兩場，場面壯觀。上半場表現楊家將率眾抗擊敵軍，令旗指揮十匹神馬，首先是包圍敵軍，十匹神馬踩著鼓點依次圍場轉圈，有小圈變大圈，先慢走再快跑，越跑越快，奔跑跳躍，象征正在包圍一座城池，分頭作戰，幾個回合，人喊馬嘶，刀光劍影，殺聲震天。錦旗迎風獵獵，時而高舉，時而舞動。鑼鼓時而奏出高昂激越，時而奏出急急風。十匹神馬興高采烈，十位戰將歡欣鼓舞，逐漸排列出‘天下太平’陣圖。下半場表演軍民共慶勝利，祝福萬民安居樂業，逐漸排列出‘五谷豐登’陣圖。在鑼鼓的催促下，在村民的喝彩中，邊穿梭邊變換，邊跳躍邊奔騰，這充滿著鄉土氣息的馬與燈，人與馬之舞，讓人心動，讓人難以忘懷。
跳馬燈，作為我們溧陽的一種地方民間習俗文化，祈求風調雨順，五谷豐登，表達了人們美好的愿望，給一年一度的佳節帶來喜慶的氣氛。
以家鄉的風俗作文篇10
“百里不同風，千里不同俗?！痹诓煌牡胤?，有著不同的民風民俗。在中國有許多傳統的節日，比如：中秋節、春節和重陽節等等，每一個節日都有一個故事，每一個節日記錄著中國的歷史，每一個節日也記載著名人的豐功偉績。
在我的家鄉有一個節日叫做——端午節。端午節最初是以賽龍舟的方式祭祀龍祖的節日，但是因戰國時期楚國的大詩人——屈原，抱石從汨羅河跳下去自盡了，所以人們為了紀念愛國詩人屈原，就把這一天叫做端午節。人們為了不讓使屈原的尸體，被河里的魚蝦吃掉。在端午節這一天，人們就會包粽子，扔到汨羅河里面。
在端午節的這一天，還有一個風俗，它就是賽龍舟。賽龍舟原本是要打撈屈原的軀體、但這漸漸地變成了一個民俗。賽龍舟共有三個隊，每一個隊的龍舟顏色都不一樣，比如：紅色、黃色、藍色。這些顏色是三個隊龍舟的主要顏色，龍舟的頭和尾各放有一個擊鼓，當敲響這兩個鼓時，隊員們就會齊心協力地劃船，還可以給隊員們振作士氣，勇往直前。
端午節是我們中國的四大傳統節日之一，也是為了紀念愛國詩人屈原的節日。