道德心得作文
對于小學生來說，很多道德品質的培養可以從行為習慣的培養開始，從行為習慣進手，貼近兒童的生活，在生活中獲得道德教育。我以為：應該聯系小學生的生活實際，同時充分發揮教育的上風，化抽象的說教為生動有趣的游戲，使小學生從被動接受轉化為積極主動的參與，使小學生在玩中明理，樂中學做，從而逐步培養小學生良好的行為習慣，下面就談談我的幾點做法。
一、 讓學生養成良好的習慣。
一個人的良好習慣往往是在兒童時期養成的。曾經有一個母親，每次晚餐后吃水果，她都讓自己幼小的兒子來分配，而兒子每次都是給爸爸媽媽和自己一人分一個，忽然有一天，兒子發現只有兩個橘子了，就問：“你們都要吃嗎?”“當然!”盡管心中不情愿，孩子還是把兩個橘子遞給了父母，而父母則坦然接受了。之后母親非常痛苦地說：“我覺得這橘子一點味道都沒有。”但是這位母親做得對，一定要讓孩子心中想到別人，并能正確處理“你”“我”“他中小學生作文大全網”之間的關系，養成有孝心的習慣。由于行為是偶然的，當某種道德行為達到自動化程度的時候，就成為道德習慣了，假如德育能夠讓刺激和反應之間形成穩固的鏈接，它的目的就達到了。
二、引導未成年人如何做人:
中華民族歷來最講究做人。人們常說成才先成人，這就說明了做人的重要性。要把我們的未成年人培養成為能擔負跨世紀偉業之重任的一代新人，就必須重視和堅持道德教育。然而，低年級學生由于缺乏社會和生活經驗，是非辨別能力差，經常會犯一些小錯誤。而對他們進行教育確實是一件難事，高深的理論聽不懂，傳統的說教又太枯燥。所以，我就捉住小學生酷愛動畫片這一特點，針對思品教育內容精心設計動畫，把深奧的道理變成行政生動有趣的動畫故事，讓學生在欣賞動畫節目的同時明白道理，學會做人。如：有一次我發現本班有兩名學生把家里的幾十元錢偷出來買零食吃，于是，我在對他們進行耐心教育的同時，把聽說練習《小猴子過生日》一文提前進行教學，內容大致是這樣的：小猴子過生日了，很多小動物都來向它表示祝賀。蠶姑娘送來了漂亮的絲綢裙子;小蜜蜂送來它親手釀的蜜。小猴子一邊收禮物一邊道謝。這時候，小老鼠也來了，它給小猴子送來了一籃子香甜的桃子，可小猴子說什么也不要。這時我忽然問：“小朋友，你們知道小猴子為什么不要小老鼠的桃子啊?這可是小猴子最愛吃的東西啊!”于是同學們就各抒已見，有人說：“小老鼠自己不會種桃子，是偷來的?！庇械恼f：小猴子不能要別人偷的禮物?！庇腥苏f：“收下別人偷來的禮物就即是和小偷同流合污?！苯處燀槃輪枺骸白鲂⊥涤惺裁次：δ?”學生便知道這是不道德的，害人害已，擾亂社會秩序，這是違法的行為，偷大了就要判刑，嚴重的還要槍斃。接下來我又播放了一組有針對性的教育動畫片。內容主要反映一些少年由于屢教不改終極走上違法的道路。看后同學們深受教育，紛紛表示今后要老實守紀，決不做有損于國家和人們的事。好好學習天天向上，從小學好科學文化知識，長大為國家作貢獻，自食其力，用自己勤勞的雙手來創造美好、幸福的生活。事后兩位從家里拿錢的同學主動向我承認了錯誤。并表示今后決不再犯。
同學們也初步懂得了自怎樣做人的道理。收到了事半功倍的效果。
三、培養學生自理能力:
勞動是人生的第一需要，勞動是最光榮的。然而，目前的未成年人盡大多數是獨生子女，他們在家里都是“小天子”、“小太陽”。他們衣來伸手，飯來張口，不熱愛勞動人民，不懂得珍惜人們的勞動成果。為了培養學生的自理能力，我一方面經常創設一些情景讓學生進行模擬或實練;另一方面,與學生家長配合，要求學生在日常生活中，積極進行自我服務，主動參與家務勞動，從中獲得勞動體驗，培養良好的勞動習慣。如：我教學《別說我小》一文時，就精心設計了這樣幾個環節。教師說：“丁丁確實是個能干的孩子，他做那么多的事。那么我想我們班的同學也很能干，肯定也能做很多的事情。能不能說給大家聽聽?”有的說我能幫媽媽做來料加工;有的說我能幫奶奶穿針;有的說我會幫媽媽做生意……根據匯報情況教師給予表揚。接著，利用小學生好奇心強的特點，我又精心設計了一個課件，題目是：章魚當考官。在內容沒有出現之前讓學生猜一猜，章魚考官是笑臉還是哭臉。在好奇心的驅動下，同學們就拼命的猜：“笑臉!”“哭臉!”……在同學們迫切想了解答案時，再請一個同學上往點擊鼠標，當章魚出現的是笑臉時，猜笑臉的同學就會不由自主的大叫一聲：“耶!”臉上露出自得的神情。原來是冬冬在幫媽媽洗碗，章魚對冬冬的表現表示滿足，所以露出了笑臉。接下來同學們又會使勁的猜：“笑臉!”“哭臉!”這次章魚是哭臉，同樣，這次猜哭臉的同學也會大叫一聲：“耶!”由于，小紅坐在床上大叫：“爸爸，快來幫我穿衣服!”章魚對他的表現表示不滿。實在，這是將一些自理內容編成判定題，讓學生進行辨別，以幫助學生樹立勞動光榮的觀念。最后一個環節是穿衣、疊被比賽，看誰能在規定的時間內完成規定的任務。比賽結束后，進行評選，評出今天的勞動之星，教師及時給予獎勵。評上勞動之星的同學特別感到自豪。沒評上的同學便會向他們投往羨慕的目光，并會暗暗下決心，下次一定努力爭取。教師向學生提出要求，希看同學們在平時生活中做到自己的事情自己做。并主動為父母做一些力所能及的事，學期結束后，教師將要向家上進行問卷調查。這樣，學生在猜猜做做這些生動、有趣的活動中學會了自理。
四、增強未成年人孝敬意識：
孝敬父母、愛國憂民、敬親睦鄰、樂善好施、敬老愛幼、勤勞節儉、敬業樂業、見義勇為等等是我們中華民族的傳統美德，它凝聚著民族精神和氣節，在如今仍然顯示著強大的生命力。這些傳統的美德在中華大地上得到炎黃子孫的代代相傳，并且不斷地得到發揚光大，這也是我們中華民族引以為自豪的寶貴財富。對未成年人進行傳統美德教育，這也是學校德育教育的重要內容。所以，我們要根據未成年人的特點，開展一些生動有趣的競賽活動。如：我在教學《奶奶病了》之后，就充分利用多媒體的上風設計了很多的具體情節，有小孩和爺爺奶奶一起吃飯的;也有上學路上遇盲人的;有家里來客的……等等，讓學生進行擂臺比賽。學生根據具體情況作出相應的反應?？凑l處理得最恰當、公道。其中有必答題、自選題和搶答題，每題20分，基礎分100分;必答題、搶答題由教師確定，自選題由學生上臺確定。請觀眾判定，教師裁決，到時候看誰的累計分數最多，誰就是本次比賽的擂主。這樣學生的參與熱情非常高漲。未成年人在比一比，賽一賽的活動中不知不覺地懂得了在各種情況下如 何往尊重、理解、孝敬長輩的，從而使中華傳統美德教育收到了良好的效果。
加強未成年人思想道德教育是一項長期、艱苦而又復雜的工作，需要廣大教育工作者為之不懈的努力，捉住小學生的年齡和心理特點，將思想道德教育生活化，趣味化，充分利用一切可以利用的資源，來調動未成年人的參與積極性，啟動未成年人的情感，把未成年人培養成健康、活潑向上的一代高素質的人材。
道德心得作文篇2
道德是一個人的品質，一個人心靈的內在，像一片陽光，溫暖人心。道德是一種無形的規則，沒有特別的約束，在行為上是出于內心的。
道德在人們眼里，也許是微不足道的，也許是很起眼的。在道德的行為上，也許會有人是發自內心的，也許會有人是刻意做作的。這些人都存在。但是，一個淺淺的微笑，就是一種禮貌，可以使人心情愉快，同時又顯示出一個人的端莊優雅。
今天，我遇到了一件事，讓我深有感慨。
今天我和往常一樣，到公園散步。我走著走著，忽然看見好像有一個老奶奶蹲在地上。剛開始，我以為她和她的親屬出來，因為在旁邊的長椅上，坐了一個年輕的姑娘。于是我沒有再注意她，繼續向前走。忽然我看見那位穿著年輕的姑娘帶著厭惡的表情轉身離開，那老奶奶仍然蹲在那兒，我發現不對勁了。于是我急忙跑過去，看見老奶奶的手一直按住右腳，原來老奶奶的腳受傷流血了，我趕忙扶起她，坐在長椅上，看著老人，一張布滿了皺紋的臉，一雙孤獨的眼睛要流出淚來似的。過路好心的人們也趕忙過來了，但只在一旁觀看。忽然不知是誰說出一句話：“誰有布，幫老奶奶先包扎起來?！薄拔矣校堊岄_?！币粋€清脆響亮的聲音。迎面走來的也是一個年輕漂亮的姑娘，她走過來，蹲在地上，看了一下老奶奶的腳，從褲兜掏出一條全新的手帕，手腳利索的幫老奶奶包扎起來了。最后，還把老奶奶送回了家。
回家后，我把這件事告訴了父親和母親，他們只對我說：“現在的社會已經不同了，不像往常一樣互相幫助，只顧自個兒了?！蔽乙采钣懈锌和瑯邮莾蓚€漂亮的姑娘，為什么就是這么與眾不同呢?這也許就是道德的問題吧!我希望所有人都能具備道德意識，并在行為上實現它。我相信，只要我們心中有道德，行為做道德，一定能共創和諧社會!共創美好未來!
道德心得作文篇3
今天，我們的第三節課沒有上，被老師帶到了階梯教室。我們還在納悶：到這里來干什么?
原來，有一個道德講堂的活動。我們先唱了一遍孝親敬老歌，我們洪亮的聲音和深深的情意，使在場的老師都無不感動。接著，我們聽了一個故事，是楊蓉捐肝救母的故事。故事是說，楊蓉就要考大學了，但是她的母親得了很嚴重的病，嚴重到要想治好她，需要別人向她捐肝。楊蓉知道后，毫不猶豫地就選擇了捐肝。楊蓉就在我們城市，她被評為“最美女兒”。這個故事我們很早就知道，但是現在說出來，它仍然是“新聞”。這樣的故事，有誰聽了還能不受感動?記者采訪她：“你為什么這樣做?”楊蓉說：“學業可以重來，考試可以重考，但母親只有一個?！蔽覀儙е€未平靜下來的心情，有感情地誦讀了曾經學過的《弟子規》：父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順承。。。。。。我們完全沉浸在了詩書中。
最后，我們聽了江雪蓮的故事：江雪蓮一直無微不至地照顧自己的親人，放棄了她的工作。我們很奇怪她的生活費來自于何處?后來才知道，那些都是她之前攢下來的。
一場精彩的道德講堂活動就到此結束了。我的感觸也不少。我們不是說要做什么驚天動地的大事，但可以做好身邊的小事。當然，我們也要學習她們尊老愛幼、樂于助人、舍己救人的美好品質。
道德心得作文篇4
老子的“道”，其實并不像很多人說的那么玄乎，它是指：物質世界及精神世界變化的原因和規律——自然規律。關于“道”是物質還是精神之爭，是膚淺的，屬于表象范疇。
所謂自然規律：它是自然界的運行法則，是不以人的主觀意志為轉移的客觀運動形式。人們只能經過實踐認識它，利用它，卻無法改變它，否則，就會受到自然規律的懲罰。
如：生、老、病、死是人生的自然規律。醫生只能看病，不能救命，若能救命，普天下的醫生豈不都成神仙了但有很多人并不明白這一點，或不愿相信這個簡單道理。異常是很多古代帝王，迷信江湖術士，服用什么“靈丹妙藥”，妄圖長生不老，結果中毒身亡，反而枉送性命。
“對立統一”，是事物存在的自然規律，也是老子反復強調和證明的觀點之一。所謂對立統一，不是單個事物的對立與統一，也不是事物簡單的一分為二，而是無數對立的事物交織在一齊而相互依存、影響、變化、轉換，構成了動態的、豐富多彩的大千世界。因勢利導，順其自然，是老子“無為而治”的思想基礎。
“物極必反”，是事物運動的自然規律。是老子反復強調和證明的又一觀點。如：鐘擺，您說它是在左邊右邊中間不好說這是因為我們所看到的鐘擺，只是它在某一時段的位置而已。事物如鐘擺，人們所看到的事物，只是它在某一時段運動中的表象。由于事物受自身及相關因素的制約，只能在必須范圍內運行，所以，——物極必反。人們由此誤以為，不偏不倚，“中庸之道”才是至理，殊不知“中庸”只是事物運動過程中某一時段的短暫現象。試問古往今來，有何人、何事、何物，能永遠堅持或停留在“中庸”之上呢沒有!也決不可能有!
“失衡而動”是事物動因的自然規律，是宇宙的原動力。大家明白：事物都是運動的，但為什么要動恐怕就很少有人明白其中原因了。近代科學研究發現：物質是無限可分的，我們今日所看到的物質，事實上是無數物質的復合體，從某一個體，到相近物體，乃至整個宇宙，它們相互依存、制約、影響、變化，小到元素周期，大到天體運行，甚至鳥兒飛翔，人類行走，汽車行駛等等，莫不如此：失衡——平衡，再失衡——再平衡，循環往復，構成了對立統一、五彩繽紛的美麗世界。失衡是永恒的、持久的，平衡是局部的、暫時的。物質世界如此，精神世界難道不是這樣嗎放眼世界：小到人際關系，大到國家政局乃至國際形勢，概莫能外。
水往低處流，這是人們所熟知的水的一條自然規律。也是水在常態下的一種運動形式。但也有例外，如：水受熱就會變成氣體，會往高處跑;再如：水在太空能夠懸浮，這是由于水脫離了地球的引力所致。上述兩種現象，就不是水的一般規律所能涵蓋的。由此可見：自然規律也是有條件的。同一件事物，時、空及環境改變了，規律也會隨之而改變。這就是“規律”的規律了。
老子云：“道可道，十分道”。“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人們僅有經過自我的感官，全面認識和系統分析客觀事物，進而掌握自然規律，利用自然規律，而不違反自然規律，因勢利導，順其自然，才是人間之“正道”。
道德心得作文篇5
最近稍閑。在家里讀書寫字的時間似乎多了一些。
這周末讀到了韓鵬杰老師解讀的《道德經》。
《道德經》本來就是一本充滿智慧的書，再能看到當代的一些解讀本，這事就更有意思了。
下午才翻了幾頁，就看到了對于“士”，“王”，“圣”三字的釋義。很好玩。
其實《道德經》整本書五千言不是對老百姓講的，而是對針對“士”，“王”，“圣”三類人寫的。
在第十五章出現士這個概念，大家覺得分量還不夠。大家看第六十八章開頭的這一段，由四句話構成，尤其是第一句話和第四句話真的是不得了。第一句話告訴大家“善為士者不武”，武是啥意思?耀武揚威!不要有了一點小小的位置，就居高臨下，盛氣凌人，耀武揚威。你以為做媽媽耀武揚威就可以，也不可以?！吧茷槭空卟晃?，善戰者不怒?！崩舷矚g發脾氣的人，急躁、暴躁、狂躁的人沒大出息?！吧苿贁痴卟慌c”，你要真的想戰勝對方，說服對方，不要老跟他正面沖突。父母和子女不也一樣嗎?一旦正面沖突，這事情就難解決了。委婉一點，迂回一點，善勝敵者不與，與就是正面沖突。老先生實在是心機太高了。最后一句話，“善用人者為之下”。大家注意那個士的寫法，最后一橫，自己定位就在下面。
不要說這個士，大家再寫一下“王”。你不要以為在士上邊加一橫，就以為念“王”?！巴酢币欢ㄒ@樣寫：上面是個干事的干，把自己又放在下面。這是這本書里最強調的，善用人者為之下。這是講的第一類。第二類人是什么呢?各位想我們怎么樣選國家的主要領導者?怎么樣選一個單位的主要領導者?當時也有很多的諸侯王，這類的職位比較高的人去向老子請教?！兜赖陆洝防镞吚献咏o講話最多的一類人，就是第二個王。古代這個王其實就是一個地方的行政長官，現在一個縣的規模都相當于古代一個諸侯國的規模，而且還不小。所以我們這個王講的第二類人就是一個主要的領導者，家庭的主要的領導者也算，現在小學老師幼兒園老師，我們大家不是都叫他“孩子王”嗎?你看那也屬于王的系列，單位企業最高的領導者，大家背后不是叫他大王嗎?各位女士不得了啊，現在三八婦女節都過成“女王節”了，現在你們發微信都是把自己稱作女王，可見，王，帶有形容比喻的色彩，所以它是對這類人講的內容——王。大家先看三章，這三章王都在。為什么讓大家看?大家千萬不要把《道德經》當作一個太神秘的宗教的東西來讀，你看這些話你進到書里一看，別人在給你講的時候，你把這些提出來不是太明顯的證據了嗎?
第三類是什么呢?圣。大家看“聖”字怎么寫?在王上邊再加個耳和口，并列就行了。耳，聽得進別人的意見;口，說話溫暖有領導力，就是《道德經》里邊講的圣人，也就是好的王，就是圣。一個好的領導者領導人在《道德經》里邊就叫做圣人，多簡單。儒家講的圣人是你品德高修養高到了一個非常高的境界，道家不是，道家講的圣就是通達事理的領導，通達事理的王就是圣。你看連做事情的這個道理都告訴大家了——圣人之道，為而不爭。你位置高，你做的事情大家都看得見。你越不爭，大家越往高舉你;你越不爭，大家越往前推你。那是水到渠成的事——為而不爭。
道德心得作文篇6
《道德經》，是先秦道家的基本典籍，相傳為戰國時期楚國的老聃所作。老子的言說代表了他對當時政治的反對，和傳統政治社會制度的反對。由“道”、“德”兩部分的論述組成的。
我理解的，道德經的“道”并不只是宇宙之道、自然之道，更是個體修行即修道的法;“德”也不只是我們通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。二者相輔相成，若能合二為一，則能“修道”成功。
《道德經》“德”的部分，我覺得，并不是僅僅理解為為人處世的方法、治家的方法、治國的方法……其實，這也是老子在教給人的修道的方法。德是道的基礎，道是德的升華。如果沒有德的基礎，為人處世、治家、安邦治國，很可能都失敗，那他也就不可能再有能力去修道。所以修“德”一者是為修道創造良好的外部環境，這可能也是人所共需的;另一方面，修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也即是“德”關于仁義、禮信的論述。
現代社會，人們往往會舍德而求道，不亦舍近求遠嗎?不修德，又怎么會得“道”呢?讀過《道德經》，我又查閱了資料，發現，《道德經》又有一說法為《德道經》，即德在先，道在后。我想，這也符合老子淳德歸道、全德復道的本意?！暗碌馈背擞械赖碌膬群?，更寓意明德歸道、以德養道的深刻意境。
僅是淺略的閱讀兩遍《道德經》，無論如何都不可能窺得其道，甚至不得皮毛。如同林語堂曾講過的“我覺得任何一個翻閱《道德經》的人最初一定會大笑;然后笑他自己竟然會這樣笑;最后會覺得現在很需要這種學說。至少，這會是大多數人初讀老子的反應，我自己就是如此?！毕Ｍ约耗軌驁猿謱W習《道德經》，修德明道。
道德心得作文篇7
一、懲處犯罪分子，我們引以為戒
今天看了中央電視臺的法制節目〈法治在線〉之〈斬斷毒禍〉，介紹的是成都市公安局成功破獲3.16特大販毒案的主要過程，看后頗有感觸!
一個案子的破獲，從長遠看來，就是對中國整個巨大的法治進程，具有不可忽視的促進作用。直接地看，本案的破獲，不僅表現了我們公安干警與違法犯罪分子斗志斗勇的智慧才能，而且也對觀眾是一種警示。它向公眾展示了公安機關對國家，社會的穩定和人民的安全作出的突出貢獻，必然增強人民對警-察的信心和信任，愛戴與擁護。該案子的破獲，通過過程和犯罪分子的下場生動地直接地讓壞人望而卻步,使觀眾引以為戒。
法律面前人人平等!對于每一個公民來說，不管誰觸犯了法律，最終都逃不過法律的制裁。毒品具有危害性，不僅危害人的生命健康，也危害社會安定。毒品吸食不得，販毒運毒更是滔天大罪，切毋作社會罪人!生命是寶貴的，為了自己和家人的幸福，我們應該拒絕毒品，遵紀守法!莫象節目中的犯罪分子，最終落個絕望下場!
案子的告破，也從側面反映出我國的法治建設還有更多的問題需要解決，民眾的法律知識和法律意識的普遍缺失。就比如，其中的一位販毒女子的丈夫已經因為毒品的違法行徑而蹲守監獄，而她卻不知悔改，一些民眾竟然如此愚昧混沌。這些例子令人內心沉重，使我們感到提高公民的法律素質，教導公民遵紀守法實乃當務之急，而且時時刻刻不能放松。我們國家也許還存在更多象她這樣愚昧的人們，正走在犯罪路上，急需挽救!
作為一個公民，我們自己要時刻想到要遵紀守法，明辨是非;而我們也許還有更多的底層人民，更多普通老百姓需要法律陽光的普照，對于有關部門，我們的普法工作任務艱巨，有關法律工作人員任重道遠啊!
二，三女孩落網，我們深思
在抓獲“張大哥”的過程中，引出了三個女孩子。最小19歲，最大22歲，都是阿壩藏族自治州財貿學校的畢業生，被一個老鄉介紹認識了犯罪團伙中的一個女子。該女子說是能給她們找份好工作。而唐媚給她們的第一份工作就是去云南販運毒品，并且許諾一次就可以掙七、八千塊錢，是她們平時打工兩年的收入。就這樣，剛走出校門的稚嫩學生，一心想著七，八千塊錢，被別人蒙騙也不知情，蒙蒙懂懂地在唐姓女子指使下吞下可能致死的毒品，擔當起人體藏毒的運毒工具，最終走上不歸路。
節目中的三個女孩子，全身帶著清純朝氣。與其他犯罪分子接頭時候，依然是面帶笑容，也許正歡聲笑語的。殊不知，災禍在等待著她們。被抓獲后，三位女孩面露土色，黯然得令人覺得可憐，盡失剛畢業學生應有的胸懷美好前途的昂揚氣概，盡管未曾找到工作。就連辦案者也為它們惋惜遺憾，同樣令電視機前的觀眾為之悲哀同情。
節目一開始，就是一位穿著囚服的年輕女孩的哭訴懺悔，哽咽不斷，哭鼻子抹眼淚的，說話幾近模糊?？吹贸鲆呀洺蔀樽锶说乃鎸τ浾吆顽R頭很真實，毫無掩飾。且不論這三位女孩子所犯的具體是什么罪名，單從節目開始時候的這位女孩子的哭訴就可知，她們已經沒有什么希望了，她們所犯的罪行已經無法挽回。觀眾的同情歸同情，惋惜遺憾也無濟于事，因為法律是不相信眼淚的!
不過，這三位女孩子的誤入迷途引起了我的其他一些思考。涉世不深的年輕人常常成為不法分子或者不法分子的目標，她們本身的問題出在哪?是什么原因使她們走上犯罪道路?
如果說其他沒有經過教育，沒有接受過正規的法律知識和道德規范教育的販毒馬仔和運毒女子，為了金錢，鋌而走險，情有可源?？墒?，接受過教育，有著高知識高素質，起碼能明辨是非的三位剛畢業的學生也踏入危害社會的領域，實在令人感嘆于接受過教育的學生法律知識，法律意識的缺乏。
我想，不僅是因為蠅頭小利的誘-惑，尋找工作的緊迫，也不僅是法律知識和法律意識的缺失，更深層次的原因在于良好教育的缺失。而教育的失敗導致三個學生的法律知識和法律意識的缺失，可以說，除了家庭，社會的一些根源外，教育恰恰是導致三位女孩成為罪人的“罪人”之一。
學校單一的應試教育導致學生涉世不深，對社會了解不清楚，思想單純單一。恰恰使得心懷鬼胎的不法分子“看上眼”，并能很好對其欺騙引誘。
道德心得作文篇8
早在兩千多年以前，孔子便為我們勾勒出了一個“大同”的社會，人們“不獨親其親，不獨子其子?！比绱苏f來“孝”不僅僅是對自己的父母，而是要對全天下的父母。這時，“孝”便成了一種責任，全天下都尊敬老人的責任。唯有這樣，我們的社會才能進步。所以，“孝敬老人”便成了人們生活中極其重要的一條道德準則?？梢姡谀菚r的中國，人們就將“孝”作為“忠”的前提，正所謂是：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！痹谖铱磥恚斠粋€人將對父母的孝順之情同時給予一個國家，一位君主時，孝，便是忠;而當一個人為百姓祈福，為蒼生立命，為萬世開太平，他便又最大限度的做到了忠。當天下太平，百姓安居樂業，難道其父母還要受窮苦不成?故這便又是孝。就是這樣，“忠孝”一詞就被流傳下來。有人言：“自古忠孝不能兩全?！逼鋵?，當忠孝一詞流傳開來的時候，我們就已說不清什么是純粹的“忠”，純粹的“孝”。
在佛教里，講到孝順父母，有三個層次：初品的孝順父母，是甘旨奉養，讓父母在生活上獲得適度的孝養，沒有缺乏。第二是光宗耀祖，為人清白，事業成功，名利雙收，道德令人敬重，讓父母祖宗都得到榮耀，這是中品的孝順。第三是上品的孝順，就是引導父母有道德、有慈悲、有宗教的信仰，不但此生他可以安身立命，就是百年之后，也能有好去處，這是最上品的孝順。所以在關愛父母的不僅物質上還要給予精神上的撫慰。
作為一個社會上的人，我們要學會忠誠，懂得對國家、對人民、對崗位、對朋友、對配偶，包括對自己的忠誠。對國家、人民不忠誠之人，必然身敗名裂，遺臭萬年，洪承疇叛明投清，遭老母追打;南宋秦檜里通外國，遭千古罵名;對崗位不忠誠之人，必然路越走越窄，最終無路可走，嚴重者則受刑入獄，甚至把自己送上了斷頭臺;對朋友不忠誠之人，必然孤獨一生，終身凄涼;對配偶不忠誠之人，必然家無寧日，甚至妻離子散;對自己不忠誠之人，為名利做違心之事，必然生活在精神折磨中。忠誠對我們每個人都太重要了，它不僅僅是一種人生的智慧和立足于職場的一張王牌，它還是一種做人的美德，是一條通向榮譽之路。