這個清明節敘事作文

清明節，又稱掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月初一寒衣節合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關。

清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習俗。清明節古時也叫三月節，已有2500多年歷史。

公歷四月五日前后為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明和冬至。它的原意是大自然已經到了轉暖的時候，萬物開始復蘇，可以春耕播種了。中國古代將清明分為三候：“一候桐始華;二候田鼠化為鵪;三候虹始見。”意即在這個時節先是白桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以見到彩虹了。

這個清明節敘事作文篇2

清明是二十四節氣之一，時間約在每年的陽歷4月5日前后。傳統節日清明節后雨水增多，大地呈現春和景明之象。這一時節萬物“吐故納新”，人們忙于或植樹造林，美化家園;或浸種耕田，育秧培苗;或換季生產，重塑商機。

傳統節日清明節前后掃墓的習俗由來已久。近年來，南京人掃墓似乎提前了行動，不到清明日，掃墓之人已爭先恐后，絡繹不絕，擁擠不堪，馬路上也經常會堵車，無端浪費了光陰。在我看來，掃墓是人之常情，在風和日麗、陽光明媚的日子，去祭祀已故的長輩，清掃一下墳地，寄托對親人的思念未嘗不可。

但是，許多人掃墓不免落入俗套。焚香、點燭、燒紙、上供，弄得墓地一片狼藉，不僅污染了環境，妨礙了別人的生活;又易引發火災，給社會帶來不安定的因素，應該設法予以避免(據報紙報道，每年都因掃墓而引發多起火災)。從文明的角度而言，清掃一下墓地，整理一下環境，獻一束鮮花，足可以表達對逝者的思念與崇敬。

人雖逝去，但親人之間的感情，是難以忘懷的。活著的人去給逝去的長輩掃墓，則是一種禮儀，故掃墓也是表達一種情感?？v觀歷史，許多三代以上的祖墳，除了軒轅、炎帝、大禹和部分名人之外，很少有人問津。外戚之墳，更不必說了?？梢姃吣惯@種關系，大致上只能維持三代到四代，其遠代祖宗，就無人顧問了。其墳也成了荒山野墓。

逝后修墳墓，占土地，與子孫爭地盤，實屬不當。有人問，火葬之后如何辦?是不是再搞墓穴，作為長眠之地。若如這樣下去，再過百年，墓穴遍地，泛濫成災，令人擔憂。現在已經有人提倡大海(水)長眠、樹根長眠，即將骨灰灑入江海，或埋在樹下，既衛生干凈，又使逝者回歸大自然，實屬明智之舉。

孝敬父母，是中華民族的美德，也是一種責任。但這種行動重在讓他們在有生之年享受天倫之樂，感受親情的溫暖，度過舒心的晚年。如果生前不孝，讓父母操心、憂心，找各種事由，責難父母，而在其死后，又建墓，又祭掃，逝者如何感覺到!實在沒有多大的意義。

這個清明節敘事作文篇3

今天是清明節，我和爸爸媽媽一起出去踏青。

我們開車到了山跟前，本來想去翠華山，可是人太多，路上堵得像一鍋粥。爸爸一只眼睛受傷了，不能開車，媽媽的開車水平一般般。所以我們就不在車海中鉆來鉆去。我們就拐彎到人少的路上了。我們走了一會，看見了二郎山的路標，我們就按著路標開到了二郎山腳下。

我們下車后，就開始爬山。山路彎彎曲曲，有些路寬，有的路很窄，只能過一個人，旁邊就是雜草叢生的深溝，看不見底。我是我們家的小導游，走在最前面，給大家探路。我們走到一個涼亭，涼亭前有一座彌勒佛。我們在涼亭里休息了一會，吃了點東西，繼續往往上爬，可是路到了一個瀑布前就沒有了，我們只好原路返回。

我們又走了另外一條路，我們又爬到了一個小山頂，頂上有一個鋼鐵做的亭子，我們在那欣賞了一會山頂的風景。我大喊大叫，山谷中還有回聲呢!我們想繼續從亭子旁邊的小路往上走，走著走著，感覺進了原始森林一樣，只聽見有水聲可是沒有路。爸爸說我們還是原路返回吧!要不然會迷路的。我們只好又原路下來了。

這一次我們跟著兩三個游人走了一條小溪邊的路，我們一直往前走，路越來越崎嶇不平，但是它始終在小溪邊，感覺路一直在往前延伸，好像能從山這頭走到那頭一樣。我們沿著山間小道走啊走啊!一直走到都走不動了，我們才休息了一會，又原路返回了。

我們下山后。我覺得下山比上山困難多了，因為不小心就會摔跤，我都摔了兩跤，媽媽也摔了一跤呢!

這個清明節敘事作文篇4

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂?！鼻迕?，農歷二十四節氣之一。據《歷書》記載“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明節是一個紀念祖先的日子。

在我的老家保康，清明節習俗的形成要上溯先楚時期楚人的祭祀活動。

楚人祭祀的對象分為“天神、地抵、人鬼”。其中，楚人祭祀包括祖先在內的人鬼的主要方式是墓祭。楚人墓祭分為臘祭和春祭。臘祭就是在陰歷臘月23日小年之后，楚人給死亡親友的墳墓上墳，其主要方式是燒祭火，送燈，給墳墓培土。這種風俗主要源于楚人崇火，希望祖墳上冒青煙，后人香火延續不斷。臘祭活動以家庭為主。

公元前1043年，第一任楚子熊繹在荊山立國，定都丹陽，也就是現在的保康縣馬良鎮重陽。那時，楚人就開始了春祭活動。

楚人春祭十分隆重。當河邊柳樹剛吐翠抽條時，楚人便相約到來到祖墳地，修理墳前拜臺，植松柏保風水，給墳墓培土，而且墳上的土堆的越高越好。另外，楚人還割去墳墓四周的雜草、荊棘，然后集中燒掉。這些整理墳墓環境的工作結束后，楚人便挑來飯菜，眾人席地而坐。族長先在墳墓前的拜臺上擺放酒、菜、飯，然后又磕頭，依次叫死去的祖宗吃飯。完畢，眾人方可用餐。

楚人這種風俗主要體現楚國早期的政治是以宗法統治為主。宗法統治是族長說了算，族長通過這種墓祭活動，凝聚人心，教育后人不忘記祖宗功德，啟迪后人光祖耀宗。同時，族長也通過這種春祭方式懲惡揚善。在楚國早期，常有不孝之子在春祭中被族長拉到祖墳地處死。

保康的清明節還有一個傳說：相傳從前荊山有一個書生，他的父親為了讓他能夠繼續讀書求士，在伐木中被樹木砸死了。書生安葬了父親后外出考學，到了清明節那天也沒有給父親的墳墓上插清明吊。有一日夜里，書生夢見了父親。父親指責書生不孝，讓他在陰間倍受折磨。原來，到了清明節這天，陰間要舉行清明大會。每個亡靈要高舉著清明吊參加評選，看誰的清明吊漂亮。沒有清明吊的亡靈則被趕出會場，被罰苦工。聽罷，書生趕快跪下給父親磕頭，哭著承認自己的過錯。哭著哭著，書生醒了。書生便把自己在夢中見到的情景告訴給荊山的人們。第二年清明節前夕，書生給父親的墳墓上插滿了清明吊，以彌補自己的過錯。從此，不管是再忙的荊山農人，還是再遠的異地學子，總是在清明節前夕回到故里，為親人的墳墓插滿清明吊。

這個傳說證明了一個事實：人們在清明節祭祀活動中感恩前輩，教育后代要孝順父母。

現在，清明節祭祀上墳插清明吊成為?？诞數亓曀滓训玫胶芎脗鞒?。遠在千里之外保康人，如果不能回來，便打電話拜托他人代插清明吊。

保康清明節的這些習俗，都是為了懷念死者，祭奠先人，教育后代不要忘既自己是炎黃子孫!