閩南的七夕風俗話題作文
閩南的七夕風俗話題作文5篇
在閩南地區農村中，傳說七月初七是“七仙女”的生日，這“七仙女”并非一個仙女，而是七個神娘，俗稱之為“七娘媽”，因而民間把這一天稱做“七娘媽生”。今天小編在這給大家整理了一些閩南七夕風俗作文，我們一起來看看吧!
閩南七夕風俗作文1
閩南和臺灣的七夕節又是“七娘媽”的誕辰日。民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護孩子平安和健康的偶像。據閩南籍臺灣學者林再復的《閩南人》一書考證，閩南人過去越峽跨洋到臺灣或異國他邦經商、謀生，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。所以，七夕這一相思傳情的節日又演變成對保護孩子的“七娘媽”神的祈禱。
每年這天，人們三五成群到七娘媽廟供奉花果、脂粉、牲禮等。這天，臺灣民間還流行一種“成人禮”，即孩子長到滿15歲時，父母領著他帶著供品到七娘媽廟酬謝，答謝“七娘媽”保護孩子度過了幼年、童年和少年時代。在這一天，臺南地區要為16歲的孩子“做十六歲”，行成人禮。 臺灣民眾認為，小孩在未滿16歲之前，都是由天上的仙鳥——鳥母照顧長大的。鳥母則是由七娘媽所托，因此，七娘媽就成了未成年孩子的保護神。嬰兒出生滿周歲后，虔誠的母親或祖母就會抱著孩子，帶上豐盛的祭品，另加雞冠花與千日紅，到寺廟祭拜，祈愿七娘媽保護孩子平安長大，并用古錢或鎖牌串上紅包絨線，系在頸上，一直戴到16歲，才在七夕節那天拿下鎖牌，并到寺廟答謝七娘媽多年的保佑。有的家長除了在七夕節這天祭謝“七娘媽”之外，還專門為孩子舉行成人禮的事而宴請親友，慶賀一番。 閩南、臺灣民間七夕雖不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之際，幾乎家家戶戶要買來中藥使君子和石榴。
七夕這天晚餐，就用買來的使君子煮雞蛋、瘦豬肉、豬小腸、螃蟹等，晚飯后，分食石榴。這兩種食物均有一定的驅蟲功能，因而很受歡迎。說來有趣，臺灣七夕的晚餐，民間還習慣煮食紅糖干飯，這對誘蟲吃藥也起了輔助作用。因何有此獨特節俗?相傳出自海峽兩岸尊奉的北宋名醫“保生大帝”吳云東。那是景佑元年(1034年)夏令，閩南一帶瘟疫流行，好心的名醫吳云東帶著徒弟，四處采藥救治百姓。他見許多大人小孩患有蟲病，就倡導人們在七夕這天購食使君子、石榴。因七夕這天好記，期間又是石榴成熟季節。所以，民眾都遵囑去做，起到了意想不到的保健作用，后來便相沿成俗，并隨著閩南移民過臺灣而沿襲至今。由于吳云東醫術高超，醫德高尚，上自皇家，下至貧民，都尊崇他為醫神。
閩南七夕風俗作文2
關于七夕的傳說，閩南還有其精彩的說法。按照閩南地區的傳說，當年天帝盛怒于七仙女與董永成婚，以銀河為界，將這一對恩愛夫妻隔開，后允其每隔七天相會一次，并命喜鵲把天帝這一命令傳達給他倆，沒想到喜鵲不知是急了呢，還是嘴鈍舌笨，竟把七天一相會誤報為每年七月七日一相會，至今，閩南地區還保留著“客鳥(喜鵲)報錯喜”的俗諺。
不過，雖然喜鵲報錯喜，讓消息誤傳了，但傳出去的是天帝的命令，就必須將錯就錯，不能再改，于是天帝罰喜鵲每年“七夕”為牛郎織女搭橋，幫助他們相見。
據說，七月初七這一天，人間見不到喜鵲的影子，就是因為它們都搭橋去了;七夕過后，喜鵲頭部皆禿頂，那是因為牛郎牽牛過鵲橋時，牛蹄子蹂踏所致。因而在祭祀完“七娘媽”之后，人們會包一包糯米扔到屋頂上，以犒勞喜鵲們為牛郎織女搭橋之辛苦。
閩南七夕風俗作文3
七夕從民間傳說慢慢演化成傳統節日，又在商家的渲染鼓動下成了中國原始版的“情人節”。因此，七夕這天，朋友圈都在秀恩愛、曬禮品。
但在我們閩南，除了小部份無牽無掛的年青人會把它當作秀恩愛的好日子外，絕大多數的人、尤其是中老年人，都忙著燒金拜拜的事。
怎么說呢?
閩南自古宗教氛圍濃厚，該地區人們普遍認為傳說中的“七仙女”并非一個仙女，而是七個神娘，俗稱“七娘媽”，所以人們將其奉為保護孩子平安和健康的偶像，并將七夕衍化成“七娘媽”的生日，即“七娘媽生”。
傳說中下凡與牛郎結為夫妻的是第七個神娘，最心靈手巧也最溫柔賢惠的那個。
據閩南籍臺灣學者林再復的《閩南人》一書考證，閩南人過去越峽跨洋到臺灣或異國他邦經商、謀生，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。
所以，七夕這一相思傳情的節日又演變成對保護孩子的“七娘媽”神的祈禱。每年這天，人們便三五成群到七娘媽廟供奉花果、脂粉、牲禮等。
按照這一習俗，孩子出生后的第一年，頭一個“七夕”要做“新契”，意為新拜“七娘媽”為義母(閩南話稱“契母”)。到了十六歲，當年的“七夕”要“洗契”，意思是對其長大成人、與“七娘媽”脫離關系進行洗禮。
因“七娘媽”每年只下凡一次，因此，就委派“床神”作為直接守護兒童搖籃和床的神明，俗稱“床母”。
因此，七夕這天，家中若有未滿十六歲小孩的人家，其父母便需一大早起來做糖粿，這是七夕上供必備品。
做糖粿可比做冬至丸麻煩。也是將糯米粉加涼水，調成面團，然后搓成玻璃珠大小的丸子，放在案桌上，接著用手掌輕輕一按，使之成扁圓形，最后用拇指往中間一壓，即成中間下凹的糖粿了。
糖粿做好之后，把水燒開，放入水中加糖煮，待糖粿浮在水面上即可撈出，裝在大號的白瓷碗里(或者分裝在七個小的碗里)，在上邊撒上一層由碎花生仁，芝麻、白糖組成的調料。七夕最主要的貢品就做好了。
糖粿中間凹的那個小孔，就像少女臉上的酒窩，意在祝愿牛郎織女相會時笑容滿面。
以前，家里的大人還會一早就把預先準備好的胭脂、香粉、扎花等等，用絲線捆扎扔到屋頂，這是要讓喜鵲銜給七娘媽，以便梳妝打扮降落人間。
現在城里人大都住在高樓大廈，就不再扔屋頂了，改成擺放在供桌上當供品了。
中午，將糖粿、芋頭飯、魚肉、水果等擺在孩子睡的床上祭拜“床母”，以此祈禱孩子平安、聰明、健康成長。
并用糖粿、咸飯、三牲、瓜豆果品及上述的胭脂香粉等貢品供奉"七娘媽"，中午十二點前，燒金紙時將備好的彩紙扎糊的"七娘轎"或"七娘亭"一起燒掉，恭送"七娘媽"回天府。
晚上，一家人吃完糖粿，家庭中的婦女和兒童都會跑到外面的空地上聚集，仰看織女、牛郎相會，好奇心重的還會相約到葡萄架下，偷聽牛郎和織女的情話，以此來預測自己未來一年的愛情運勢。
一般要等到下雨才意猶未盡地回家。這雨是“七娘媽流眼淚”，標志著一年一度的牛郎織女相會結束了。印象中，七月初七這一天必定下雨，即使是晴朗的天氣，也會偶爾飄下一陣毛毛雨，于是傳說更加神乎其神。
家里孩子滿十六歲后，很多閩南人還是會供"七娘媽"的，只是少了供“床母”及燒"七娘轎"這兩項，其余做糖粿、燒咸飯什么的都一樣。
生活需要儀式感。對美好生活的向往、對天地的敬畏、對神佛的崇拜和感激，讓閩南人把這一傳統的節日看得特別隆重，過得熱熱鬧鬧的，并將代代相傳。
閩南七夕風俗作文4
每年的七月七日，是七夕情人節。但在閩南文化中，七夕節是“七娘媽”的生日，每逢這一天，人們就會準備一些東西、實物來祭拜，并在祭拜時吧自己的心聲告訴“七娘媽”，祈求心愿達成。相信很多朋友都特別好奇閩南人是怎么過七夕的，接下來讓小編為大家揭曉。
泉俗視“七娘媽”(閩南，人稱七仙女為七娘媽)為婦幼保護神，界定七月初七是其神誕。有小孩的泉州人家常要買七仙女轎和亭，因為閩南兒童或有拜“七娘媽”為“契母”(閩南語諧音，即義母的意思)。
掛七娘神燈
泉俗還有懸掛“七娘媽燈”的習俗，這是一種長圓形的燈籠，上面畫著七仙女的圖，一般在下面還掛上一串有各種顏色的花串。如果當年哪家有小孩出生，或者有剛結婚的新媳婦，在農歷的七月初就開始懸掛燈籠，甚至是掛在剛結婚的夫妻的新房門口，有早生貴子的愿望。
撒花撒粉
在市區街頭，記者還看到了紀念七夕用的花粉，傳言小兒抹了不會生痱子。
熟知泉州民俗掌故的劉浩然先生介紹，據說過去，泉州的婦女們會在一大早，把準備好的胭脂、香粉和花束等用絲線扎捆，然后扔上屋頂。這一舉動是為何呢?原來，是要讓喜鵲銜去給七仙女梳妝打扮。另外，還要用紅紙包一些糯米，用以犒賞喜鵲傳遞花粉和晚上搭橋之勞。
姑娘乞巧
糖粿泉州婦女乞巧的風俗，主要是在天井上搭一個彩籮，準備瓜果7盤，點7支香，用7根針、7根絲線，在月光下比賽穿線，誰穿的線越多越快，就證明那個姑娘的手越巧。不過，目前在泉州地區這種風俗已經少見。
吃糖粿(類似湯圓)
糯米粉加涼水，調成面團，然后搓成玻璃珠大小的丸子，放在案桌上，用手掌輕輕一按，使之成扁圓形，最后用拇指往中間一壓，即成中間下凹的糖粿了。糖粿做好之后，把水燒開，放糖等，煮片刻即成。煮好之后，在上邊撒上一層花生仁，裝在白瓷碗里。糖粿中間凹的那個小孔，就像少女臉上的酒窩，意在祝愿牛郎織女相會時笑容滿面。
閩南七夕風俗作文5
閩南地區在七夕的時候，除了保留著與其他地區相同的乞巧等習俗外，還有其獨特的、帶著濃厚閩臺民間色彩的民俗。
在閩南地區農村中，傳說七月初七是“七仙女”的生日，這“七仙女”并非一個仙女，而是七個神娘，俗稱之為“七娘媽”，因而民間把這一天稱做“七娘媽生”。這也許是七夕民間流傳在宗教氛圍濃厚的閩南地區的衍化。
自古以來，在閩南地區勞動婦女的心目中，“七娘媽”是美麗、善良、慈愛、吉祥的化身，她不僅能給小孩子帶來撫愛、溫暖和幸福，而且能庇佑孩子健康成長，因而，民間有七夕“拜天孫”的習俗。
根據《泉州府志》記載：泉俗七夕“乞巧”、“陳瓜果”、“小兒拜天孫”。按照這一習俗，孩子出生后的第一年，頭一個“七夕”要做“新契”，意為新拜“七娘媽”為義母(閩南話稱“契母”)，并于當天解去新生兒于端午節系于手腕上的“續命縷”(用五色絲線搓成)。
到了十六歲，當年的“七夕”要“洗契”，意思是對其長大成人、與“七娘媽”脫離關系進行洗禮。這一民俗相沿成習，隨著時代的進步，不少城市家庭現已摒棄，但在農村中仍可見其遺存。
按照傳統習俗，閩南地區七夕敬奉“七娘媽”，具有濃郁的民間色彩。在七夕這一天，家庭主婦們往往早早起來，煮粿仔，搓糖粿(在湯圓上戳一個小洞，將要出生的孩子便會有小酒窩，另有說法是這個小洞是用來裝牛郎和織女離別時的眼淚);有的還炒一些花生仁，然后碾成碎末，拌上白糖，待糖粿煮熟后，灑在上面，使糖粿吃起來更香、更Q。
當然，不能忘記還要備辦一桌供品，泉州供祀“七娘媽”的供品，一般有糖粿、瓜果、“浥飯”、三牲、酒醴等，待中午時分，好祭拜“七娘媽”。祭拜的供桌一般擺在主人的臥室門口，因為還要連里面的“床母”一起祭拜。