關于議論文作文大全

關于議論文作文篇1

每個人都有各自不同的幸福觀。

媽媽的幸福觀很簡單：不需要穿金戴銀，不需要榮華富貴，只要父母身體健康，丈夫事業有成，兒女乖巧，閑來打打毛衣，玩玩撲克，飯前鍋碗瓢盆丁當響，飯后一家人說說笑笑，鄰里和睦——就是媽媽最大的幸福。

爸爸的幸福觀是樸實的：只要父母能夠安度晚年，妻子能夠開開心心，兒女能夠努力學習?？瓷狭诵码娨?，爸爸說很幸福;騎上了摩托車，爸爸說很幸福;用上了移動電話，爸爸也很幸福;甚至，我取得了好成績，爸爸還說很幸福;喝一壺酒，炒幾個菜，爸爸說太幸福了——對于爸爸來說，幸福是那樣的多，那樣的樸實。

同學們的幸福是單純的：父母的一個微笑，老師的一句夸獎，朋友一個羨慕的眼神，都足以讓他們高興一天：攻破了一道難題，解決了朋友之間的糾紛，一次小小的活動，都成了千金難買的幸福!

我的幸福觀是無處不在的：早晨到了學校，朋友把洗好的桌布拿來;上課回答問題正確;下課同學們一起玩耍;回家后吃老爸削的蘋果;聽喜歡的音樂;寫一會兒作業;看一會兒電視——都是很大的幸福呀!

“沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸;沒有大海的壯闊，可以有小溪的悠然;沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠——生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置、自己的光澤、自己的聲音!”

真的，幸福就是這樣簡單，這樣容易得到!朋友，當你明白這些時，你會發現，在不知不覺中，你已經很幸福了!

關于議論文作文篇2

我想用最崇高的話語贊揚您的偉大，話到嘴邊，又不知從何說起;我想用最神奇的畫筆勾勒您的無私，筆在手中，卻不知在哪下筆。最后對您所有的感情都匯聚成一句：謝謝。忍住辛酸，我不哭。因為，媽媽您要求我要堅強。

過去的日子，有太多值得回憶。還記得，那次你要外出打工前的那個夜里，不懂事的我狠狠的與您吵了一架。我傷心的哭著，不停的抱怨您的狠心。您沒有責怪，只是緊緊的摟著我，溫柔的撫摸著我的頭發，耐心地教育我沒有您在身邊一個人該怎么生活。我在心里默默許下諾言：媽媽，女兒將來一定會好好的孝敬您，讓您在人生的晚秋愉快的生活，我一定能做到!

媽媽，您的女兒漸漸長大了。我已經明白，您把世間最偉大無私的愛給了咱們，讓我明白人生的意義、學會處世的道理?！罢l言寸草心，報得三春暉”是對您最真實的寫照。雖然，您連自己的名字都不會寫，但我相信誰都不會輕視您，因為您培育出了一個個為您爭光的好兒女，這光榮背后飽含著您的艱辛與淚水。媽媽，您的女兒漸漸長大了。我現在理解，您毅然拋家舍幼那堅定背后的為難痛苦，背井離鄉的孤獨、老板監工的斥責、省吃儉用的生活，讓我一想就覺得錐心的痛。媽媽，我知道，為了咱們再大的困難在您心中都不值一提。

每當別人稱贊咱們時，您便覺得所有的付出都是值得的。可當咱們取得成績向您報喜時，卻愕然發現那汗水已染白了你那昔日烏黑亮麗的秀發，頑皮的皺紋也已爬上您的額頭兩頰。咱們抱怨它們的無情，您卻坦然的說：人老啦!

母親啊!我努力想描繪您的偉大，卻發現自己的筆是那樣的笨拙。也許只有借用冰心的詩句才能形容您的萬一：“母親啊!我是紅蓮，你是荷葉。心中的雨點來了，除了你，誰是我無遮攔天空下的蔭蔽?！?/p>

媽媽，等您老了，請讓我來做您的荷葉。

關于議論文作文篇3

“書到用時方恨少”——這是一句家喻戶曉的詩。而相比它被人津津樂道的字面含義，我更愿意去探求墨跡之下的深遠。

書到用時方恨少，是一種閱讀精神的詮釋。我向來認為閱讀是一種特殊的交流途徑——它不受時間空間的限制，沒有遣詞造句的拘謹，只剩下單純的、靈魂的交流。認同一個作者，你會沉浸于他的作品，陶醉于字里行間溢出的人格魅力;排斥一個作者，你會對他的文章避之不及，以免深陷精神上的違和感。不需要知曉什么，不需要交談什么，這是精神上的直接溝通。書到用時方恨少，又也許是一種尋知己而不得的失落?

書到用時方恨少，是一種探索精神的演繹。紙頁間的財富永遠無法衡量，它的耀眼、神秘與未知性促使一代代人投入到發掘其寶藏的洪流之中。揭卷而起，便是一方全然不同的天地——又有誰能置此等奇遇于不顧?筆墨間的探索與荷槍實彈的冒險相去甚遠，前者雖沒有后者的性命之憂，有時卻難上千百倍。而在字里行間摸索所帶來的觸動，終究會讓你感受到一路艱辛的價值。它從不曾讓我失望。

書到用時方恨少，是一種感性精神的表述。一個能把書本真正“讀進去”的人永遠不會感到生命枯燥，因為他知道這片蒼穹下最美好的景致已然執在指掌之間。而一個冷情淡漠之人，又怎么可能感受到那最純粹的行文之美?視線掠過墨字，被某一個不經意的語句直擊心臟——這是世上最神奇的情感傳達。然而它的存在，卻顯得那么理所當然。

讀書千遍其義自現，目中見義則心必有感，心有所感則下筆如有神。所謂“書到用時方恨少”，興許就是在這樣珍貴過程中的感悟吧。

關于議論文作文篇4

當今世界，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。在這種狀況下，創新潛力如何、創新成果多少，成為決定一個國家和民族能否贏得競爭的重要因素;鼓勵創新、推進創新，成為實現發展進步的迫切需要。

然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失敗，創新作為探索性實踐更是如此。對于創新者而言，成功是一種考驗，失敗更是一種考驗。沉醉于成功的輝煌，往往可能停歇前進的步伐;走不出失敗的陰影，容易導致錯過成功的機遇。當年，發明家愛迪生為了找到不易燒斷的燈絲，進行了很多次實驗都沒能成功。當許多人為他的失敗而嘆息時，愛迪生卻說：我沒有失敗，我只是又找到了一種不貼合要求的東西罷了。經過不懈的努力，愛迪生最后發明了電燈，用科技為人類帶來了光明。這個故事啟示我們：永不言敗，是實現創新的一個重要條件。

創新不言敗，不是說所有的創新活動都能夠百發百中、大獲全勝。創新是艱難的，不可能一蹴而就，也不會一帆風順。創新不言敗，更多的是指一種精神、一種品質、一種追求。

創新不言敗是一種精神。這種精神就是不怕失敗、敢于勝利。失敗與成功，失去與得到，總是相對的、辯證的。有大付出，才有大收獲;有大境界，才有大成就。成功的創新者懂得成敗的辯證法，懂得“失敗是成功之母”的深刻道理。在創新的過程中，一時一事的失敗是常有的。應對失敗，既不應退縮，更不能失志。因為一著走錯，只要稍作調整，即能夠柳暗花明;屢遭挫折，只要不屈不撓，總能夠走向勝利。真正的失敗往往是敗而失志、一蹶不振，而所有的成功都來自從失敗中奮起、在開拓中前進。

創新不言敗是一種品質。這種品質就是迎難而上、永不退縮。創新之路充滿艱險，但無限風光恰在險峰之上。正如王安石所說：世之奇偉瑰怪十分之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艱難險阻面前，“退”是沒有出路的，“怯”是難嘗勝果的。創新者應有“所當者破，所擊者服”的豪氣，愈挫愈勇、知難而上。在創新上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有期望到達光輝的頂點。

創新不言敗是一種追求。這種追求就是奮發圖強、開拓進取。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。推進中國特色社會主義事業，實現中華民族的偉大復興，需要創新，呼喚創新。創新是干事創業者的追求，永不言敗、自信自強是創新者的選取。自信，才能鼓起從頭再來的勇氣;自強，才能激發上下求索的潛能。自信不是自負，自信者有自知之明，懂得揚長避短，不會一味蠻干;自強不是逞強，自強者有清醒頭腦，善于審時度勢，不達目的不罷休。

創新實不易，勝敗乃平常。因此，對于致力創新者，我們就應多一些理解和寬容，努力營造一種有利于創新的社會環境和氛圍。對于成功者，就應獻上美麗的鮮花、給予真誠的贊美;對于失敗者，也就應表達充分的體諒、帶給必要的幫忙。只有這樣，才能使創新的活力競相迸發，創新的成果不斷涌現。

關于議論文作文篇5

一個人的人格修養只要是高尚的，說出來的言論，一定是有別人可以聽信的地方，是對他人有益的，這是真的;一個人如果存心為自己的利益前途著想，一切所做所為都是為了自己，沒有半點替他人謀福利，那是假。真與假或許在當下并不容易分辨，但只要日子一久，所顯現出來的效應，便可知道當時說的到底是真話還是假話。

從歷史上真與假的定義就更容易判別了，一個有愛國之心的人冒死上諫，雖有時不免惹來殺身之禍，但他的事跡卻會永留在世人心中，反之一個奸臣所進的花言巧語，或許收到一時的效益，但在日后為人所不齒，因而遺臭萬年，這是為什么呢?主要是忠臣往往為人民著想，說出來的話對人民有保障;而奸臣老是在想如何增加自己的財富，說出來的又怎會是真呢?

商朝的時候，紂王暴政人民苦不堪言，雖比干冒死上諫，但忠言逆耳，最后被紂王挖出了心;唐朝的時候，魏征上諫唐太宗，每每在朝上當眾指出唐太宗的錯誤疏失，唐太宗卻沒有對他不利，接受他的諫言，開創了“貞觀之治”，兩個人當時都對當時皇帝說了真話，下場卻不一樣，但他們問心無愧，對得起人民也對得起國家，因此他們名留史冊，為世人所贊誦，甚至在魏征逝世的時候，抱著“以銅為鏡可以正衣冠”的唐太宗為了感念他，還去墓前給他上香呢。

而在秦朝的時候，趙高想測試自己在朝中的實力，因此指鹿為馬，除掉了很多棟梁之材，造成秦朝沒幾年就滅亡了;而在南宋時，抗金名將岳飛正有著直搗黃龍的壯志，然而秦檜為了個人的利益，話了謊話蒙騙皇帝，用了十二道金牌召回了岳飛，用莫須有的罪名，使他命喪風波亭，趙高、秦檜他們想盡辦法，或許權傾一時，但惡名昭彰為世人所唾棄，遺臭萬年。

何謂真?何謂假?真，說了真話對自己問心無愧，別人接不接受都沒關系，只要沒有違背良心;假，說了假話，或許有多大的利益，卻賣掉自己高貴人格。我們做人千萬不可以因一時的利益而出賣了自己良心，要知道說假話所制造出來的“榮耀”并不能光耀門楣，而是一種恥辱啊!

真，有如圣潔的光芒，照耀著大地，亮起了正義;假，有如饑餓的蛆蟲，蠶食著理智!吞去了良心。