2023我們要深懷對自然的敬畏之心作文
2023我們要深懷對自然的敬畏之心作文【篇1】
荀子曾說：天行有常，不為堯存，不為桀亡。這話的意思是大自然有其運行規律，它不會因為天下處于唐堯盛世而特意存在下去，也絕不會因為出了桀這樣的壞人而中止運行。
放遠一點說，幾十億年以后，太陽要大大膨脹，如果不離開地球人類就無法生存下去，難道你對自然保持敬畏，太陽系就不出現這種前景嗎?近一點講，還存在有小行星撞地球的可能，只是敬畏能讓小行星改變軌道嗎?人雖然渺小，與宇宙比起來如微塵，如芥子，無法改變自然規律，但人可以利用自己的聰明才智規避自然災害。已有人提出可以主動出擊小行星，而至于幾十億年以后，人一定會因為科學技術的發達，而遷徙到其他適合人居住的環境中去了。如果人類一心只存敬畏而無作為，恐怕什么時候都只能坐以待斃。
有人將敬畏自然與保護自然環境等同，這是不合適的。敬畏是不作為，而保護卻要依靠人的認識和改造能力。
先說認識能力。這個能力在人類的發展過程中是不斷提高的，但有時也會有失誤與忽略之處。以這次海嘯為例，人們是有些大意了。海嘯發生后，但有多少人想起這一天于陰歷是月圓之時(中國農歷是十一月十五)，太陽地球月亮正處于一條直線上。滿月之日不一定非要有地震，但地震卻多發生在月圓時，這是人所共知的事實。不是有印度學者用這一古老思路預報出地震時間，與實際時間只差28分鐘嗎?如果我們不大意，如果我們有預警，盡管這次海嘯不可避免，但還是能夠減去許多傷亡。在這樣令人撕心裂肺地付出二十幾萬條生命之后，我們首先應該檢討的是為什么我們沒有預測到地震的可能性，我們的認識能力還受到什么限制，我們的科學技術手段還有哪些缺陷，而不退縮到敬畏自然的境界中去。
再說改造能力?，F在一說起對自然的改造，就讓人心驚肉跳，極端的自然環境保護者不能容忍改造這兩個字。對自然規律我們應該了解順應，這是不錯的。但對自然環境卻不可能不改造。人要生活，就不可能不改造自然，不可能按照自然環境原來的模樣過下去，否則還有人今天的發展嗎?但我們經過與自然環境的長期相處，又明白了改造不是可以隨意進行的。恩格斯早就警告，我們對自然的每一次勝利，實際上都受到了自然的報復。但我們從自然界的報復得到的教訓，并非不作為，而是要聰明地作為。因此環境保護不等于敬畏大自然，我們要在順應自然規律的情況下，適度地改造大自然，以求人類社會更高度更和諧的發展。
如果我們對自然有了高度的認識能力，又有合理的改造能力，相信人類社會與自然環境就會處于十分和諧的狀態?？鬃诱f過：人與自然的關系當然與這個要求不一樣，但兩者之間應該保持和諧卻是一致的。只不過在和諧的關系中，人應該在自然面前保持自己的獨立性，如果變成與其他動植物一樣完全依賴于自然環境，當然就失去人存在的意義了。
2023我們要深懷對自然的敬畏之心作文【篇2】
取一瓢水，滋潤一片土地;采一束光，照耀一寸芳華;集一條河，養育萬千人家;聚一片林，棲息數萬鳥禽。這個人類賴以生存的地方，唯一的地球，一個越來越現代化的鄉村，大自然用寬容的心擁抱著我們，人類越發貪婪的向大自然索要一切，還理所當然的是：這是大自然的回饋。大自然的回饋?大自然創造養育了人類，卻還要回饋人類，這個理論好像是最不合理的吧?
蔚藍的大海，無數的生物在這生存，鯊魚藍鯨，貝殼海草;茂盛的森林，孕育著原始生命，惜鳥珍木;蒼茫的草原，生存著獵豹猛虎，花鳥甲蟲……這些都是大自然的作品，人類也是其中之一，但人類好像把自己當作了地球唯一的主人，開始為了利益去踐踏人與自然的那份和平。消滅掉了江豚，又阻止了珍稀植物的繁殖：吞食了鯊魚的魚翅，又摘下了鳥兒的翅膀;砍伐了百年的大樹，又污染了澄澈的江流……人類拿著自己掠奪來的骯臟金錢，肆無忌憚的揮霍，揮霍掉了金錢，也揮霍掉了良心，卻不看一眼代價，心安理得的是：這是大自然的回饋。
終于，大自然真正的回饋來了?？撤淠荆瑤砹怂亮魇?捕殺魚鳥，帶來了物種滅絕;肆意燃燒，帶來了空氣污染;隨處排放，帶來了水源匱乏……取一瓢水，不再甘甜;采一束光，不再溫柔;集一條河，不再清澈;聚一片林，不再生機。在這一刻，嘗到大自然真正的“回饋”的滋味后，人類躊躇了;在這一刻，看到生靈涂炭的大自然，人類沉默了;在這一刻，意識到回饋自然才是真正的利益，人類醒悟了。植樹造林、保護動物、愛護環境……列入了法律國策，成為了發展的項目。森林在重造，瀕臨滅絕的動物看到了曙光，鯨魚又回歸了海洋，鳥兒又飛向了天空……
大自然在40多億年的地球上，造出了那么多杰出的作品，人類是其中之一，和其他動物一樣，我們應當在這個寬容的世界和平共處。大自然是值得敬畏的，給了我們無限光亮的黎明，也給了我們將近黑暗的黃昏。
2023我們要深懷對自然的敬畏之心作文【篇3】
敬畏自然，自然是我們賴以生存的家園。它通過植物的光合作用提供我們不可或缺的氧氣;經過上千上億的演變才有了我們現在使用的煤;匯集上萬條溪流才有了大海的雄闊。自然用它那無限的動力產生了我們今天用的資源，用那堅持不懈的精神在構造我們的家園，難道你不心生敬畏嗎?
敬畏自然，自然是我們忠誠的朋友。當自然環境被我們的不合理的行為做法破壞時，它沒有惱怒，而是用天氣的惡化、災害的到臨來警告我們，讓我們自己敬畏，美化自然，保護自然的萬物，使我們了解它對我們的重要性。我們醒悟后，它沒有語言只有笑容，示意我們與它一起做朋友，和諧共處。
敬畏自然，自然是我們學習的榜樣。自然界包羅萬物，其中有不少生物值得我們學習。俗語說“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”梅花經歷了嚴寒的考驗，綻放出它的美麗，散發她的芬芳迷人的香氣，使我們想到我們的學習，我們正是缺少梅花的堅持不懈，勇于面對的精神，使得我們半途而廢，迎難而退?！坝瑾氹忌徶鲇倌喽蝗荆嗲嗌彾谎?，中通外直，不墓不枝，可遠觀而不可褻玩焉?！鼻嗌徃邼?，不與他人同流合污，這也是值得我們學習的。所以，自然提供榜樣的典范，賦予我們新的體會，讓我們彌補自己的不足。難道它不令你心生敬畏嗎?
敬畏自然，是因為它值得尊敬，應謹慎待之。自然使我們修養正氣，在行為上有所節制，提供了我們基本的需求，創造了萬物豐富我們的生活，又孜孜不倦地給予萬物精神內涵，使我們認識、了解違反常規的事物的真正意蘊。為了我們的將來注入無限熱血，只是為了我們的子孫能擁有更加美好的環境。
敬畏自然，就要愛護尊重它，不要損傷它創造的生命，誠懇地像朋友一樣對待它。他用無聲的言語來回復你的誠懇和善良，讓我們與自然和諧共處，融入美妙的自然，感受它給我們帶來的物質和精神財富，更好地敬畏自然吧!
2023我們要深懷對自然的敬畏之心作文【篇4】
生命中有許多花，而我惟獨喜愛那朵敬畏之花;盡管它不是嬌艷欲滴，但它也絕不是枯萎無潤;它很香，它的飄香如一泓甘泉，滋潤著我的心田??
當汩羅河中漾起無浪的水波時，一朵敬畏之花在無聲中綻放。波漾的水珠淺到了我的心房，我的心為之一顫，仿佛看到那淡淡水波中皺出了屈子那憂國憂民的模樣，仿佛看到了屈子那悄無聲息的哀嘆又曾淹沒了多少孤獨——然而他沒有再嘆息了，他的羅裳在那一瞬間隨著水波的漾動而消失了，而他卻不知這輕輕一舞又激勵了多少后人的芬芳??
我敬畏，敬畏屈子那高潔的心靈，敬畏他那偉大的思想，如一株花朵，散發著高潔的清香。
當風波亭上吹動著泛泛清風時，一朵敬畏之花在嗚咽中綻放。飄動的岳家軍旗在無奈地抖動著身軀，只要岳飛將身上賜予的毒酒一摔十萬大軍就會浩蕩奔入京城，但那對得起母親的期望嗎?對得起”精忠報國”嗎?他沒有猶豫，一臂托起生命之酒，灑出了滿腔忠心——而他卻不知這永恒的一瞬又激蕩了多少后人的亦膽忠心??
我敬畏，敬畏岳飛那一顆忠心，如一朵花炫耀著忠誠的光芒。
當羅馬廣場上燃起熊熊烈火時，一朵敬畏之花在烈火中綻放。縱使羅馬教皇在哈哈大笑，不屈的布魯諾卻泰然自若，真理的`聲音卻依然在飄蕩：“未來的人們會明白我的??。”他的身軀化為灰燼，他的靈魂卻驟然升起——而他卻不知這一把火帶來了千萬個追求真理的生命。
我敬畏，敬畏布魯諾那追求真理的執著，如一朵花，飄散著真理的芳香。
當德國總理屈膝向猶太人民下跪時，當中國的國旗在廣場第一次升起時，當中國足球沖出亞洲、走向世界時，當白衣戰士圍成一條堅固的防線時、當中國又迎來一個豐收年時??此時此刻，難道敬畏之花沒有開放嗎?難道它沒有更加芳香嗎?
敬畏是一朵花，是一朵高尚之花，一朵忠誠之花，一朵真理之花，一朵平等之花，一朵團結之花??花兒 在飄散著芳香，充實著我的心靈，激勵著我的人生。
2023我們要深懷對自然的敬畏之心作文【篇5】
我們應向一切虔信的民族學習一個基本信念，就是敬畏自然。我們要記住，人是自然之子，在總體上只能順應自然，不能征服和支配自然，無論人類創造出怎樣偉大的禮貌，自然永久比人類偉大。我們還要記住，人誠然能夠親近自然，認識自然，但這是有限度的，自然有其不可接近和揭穿的秘密，各個虔信的民族都把這秘密稱作神，我們應當尊重這秘密。
在對待自然的態度上，此刻大概不會有人公開贊成掠奪性的強盜行徑了。但是，同為主張善待自然，出發點仍有很大分歧。一派強調以人類為中心，從人類長遠利益出發合理利用自然。另一派反對人類中心論，認為從根本上說，自然是一個就應敬畏的對象。我的看法是，兩派都有道理，但說的是不同層次上的道理，而低層次的道理要服從高層次的道理。合理利用自然是科學，不管思考到人類多么長遠的利益，合理的程度多么高，仍然是科學，而科學必有其界限。生態不僅僅是科學問題，而且是倫理問題，正是倫理為科學規定了界限。
人類以前以地球的主人自居，對地球為所欲為，結果破壞了地球上的生態環境，并且自食其惡果。于是，人類開始反省自己的行為。
反省的第一個認識是，人不能用奴隸主對待奴隸的方式對待地球，人若肆意奴役和蹂躪地球，實際上是把自己轉成了地球的敵人，必將遭到地球的報復，就像奴隸主遭到奴隸的報復一樣。地球是人的家，人就應為了自己的長遠利益管好這個家，做地球的好主人，不要做敗家子。
在這一認識中，主人的地位未變，只是統治的方式開明了一些。然而，反省的深入正在構成更高的認識：人作為地球主人的地位真的不容置疑嗎?與地球上別的生物相比，人真的擁有特權嗎?一位現代生態學家說：人類是作為綠色植物的客人生活在地球上的。若把這個說法加以擴展，我們便能夠說，人是地球的客人。作為客人，我們在享受主人的款待時倒也不必羞愧，但同時我們應當懂得尊重和感謝主人。做一個有教養的客人，這可能是人對待自然的最恰當的態度吧。
人，棲居在大地上，來自泥土，也歸于泥土，大地是人的永恒家園。如果有一種裝置把人與大地隔絕開來，切斷了人的來路和歸宿，這樣的裝置無論多么奢華，算是什么家園呢?
人，棲居在天空下，仰望蒼穹，因驚奇而探究宇宙之奧秘，因敬畏而感悟造物之偉大，于是有科學和信仰，此人所以為萬物之靈。如果高樓蔽天，俗務纏身，人不再仰望蒼穹，這樣的`人無論多么有錢，算是什么萬物之靈呢?
人是自然之子，在自然的規定范圍內，可制作，可創造，可施展聰明才智。但是，自然的規定不可違背。人不可背離土地，不可遮蔽天空，不可忤逆自然之道。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”此之謂也。
一位英國詩人吟道：“上帝創造了鄉村，人類創造了城市。”創造城市，在大地上演繹五彩繽紛的人間故事，證明了人的聰明。但是，倘若人用自己的作品把自己與上帝的作品隔離開來，那就是愚昧。倘若人用自己的作品排擠和毀壞掉上帝的作品，那就是褻瀆。
人習慣于以萬物的主人自居，而把萬物視為自己認知和利用的對象。海德格爾把這種對待事物的方式稱作技術的方式。在這種方式統治下，自然萬物都失去了自身的豐富性和本源性，縮減成了某種能夠滿足人的需要的功能，只留下了功能化的虛假存在。他呼吁我們擺脫技術方式的統治，與萬物平等相處。
其實，這也是現代許多詩性哲人的理想。在擺脫了認知和被認知、利用和被利用的關系之后，人不再是主體，物不再是客體，而都成了宇宙大家庭中的平等成員。那時候，一切存在者都回到了存在的本來狀態，都在用自己的語言對我們說話。
在觀賞者眼中，再美的花也只是花而已。唯有當觀賞停止、交流和傾聽開始之時，花兒才會對你顯靈和傾談。
在不同的人眼里，海呈現不同的面目。對于靠海為生的漁民來說，它是最熟悉的親人和最危險的對手。對于遠離故國的游子來說，它是鄉愁。對于詩人來說，它是自由的元素。對于一般旅游者來說，它是風景。對于遇險者來說，它是死亡。
在不同的時刻，海也呈現不同的面目。它時而波瀾不驚，時而惡浪滔天。
在我眼里，海是一個窗口，我從中瞥見了世界的本來面目。
看海，務必是獨自一人。和別人在一起時，看不見海的真相。那海灘上嬉水的人群，那身邊親密的同伴，都會成為避難所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避海的威脅。你務必無處可逃，聽憑那莫名的力量把你吞滅，時間不見，空間不見，人類不見，城市和禮貌不見，你自己也不見，或者和海轉成了一體，融入了千古荒涼之中。
瞥見了海的真相的人不再企圖談論海，因為他明白了康德說的道理：用人類理性發明的語詞只能談論現象，不能談論世界的本質。
2023我們要深懷對自然的敬畏之心作文【篇6】
它是一部世界昆蟲的史詩，一部由人類杰出代表法布爾與自然界眾多的平凡子民——蟲共同譜寫的生命樂章，一部永久解讀不盡的書。它就是《昆蟲記》。
《昆蟲記》是法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著，它將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。被達爾文譽為“無與倫比的的'觀察家”的法布爾一人性觀照蟲性，書中描述昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀、繁衍和死亡無不滲透著人文關懷;并以蟲性反觀社會人生，睿智的哲思躍然紙上。在其樸素的筆下一不嚴肅的學術著作如同有沒的散文，人們不僅僅能從中獲得知識和思想，而且閱讀本身就是一次獨特的審美過程。
讀罷《昆蟲記》我頗有感觸。大自然是人類的家園，人類社會與自然有著密切的關系。一方面，人類的生存和發展要占據必須空間，并從環境中獲得物質和能量;另一方面，人類生產活動的廢棄物要排放到環境中。
看，天空不再蔚藍，流水不再清澈。“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的完美景象已成為往事。聽，一棵棵倒下的參天大樹在哭泣，綠色正在慢慢地不見。忍耐了多時的大自然最后爆發了。沙塵暴、洪水泛濫正向人類襲來，一個個鮮活的生命離我們遠去，人類付出了慘重的代價。于是乎，迷途知返的人類開始了植樹造林，開發新能源，把對大氣的污染降到最低。
豈是如此這般，我只想說四個字：敬畏大自然。自然與人生一樣，如同一面鏡子，你對她笑，她就對你笑;你對她哭，她就對你哭。不漠視自然，不漠視人性。不是分析哲學，不是數理邏輯。它僅僅是世界上最有可能完美起來的一個庸俗。
法布爾不愧是“昆蟲世界的維吉爾”和“昆蟲之父”。他是憑借著廣播的知識、詼諧的趣味以及精彩的文筆把我們一次次導向昆蟲世界的，應對他的誠心引領，我們不僅僅無法拒絕，而且還會對他充滿深深的感恩。因為他讓我們最終明白：在這個世上，人與自然需要和諧，人與動物需要友誼。只有學會尊重大自然，界中的大小生命，人類才會有光明的坦途。
我幸福地憧憬著:在藍天白云下，鳥語花香，蜂蝶翩飛，魚游潛水，人們在燦爛地微笑。
2023我們要深懷對自然的敬畏之心作文【篇7】
朱熹曾在《中庸》中提出：“君子之心，常存敬畏?！睂τ谑篱g萬物都要心存敬畏，對于自然更應如此，因為是自然養育了人類，沒有自然便沒有人類的發展，但雨果也曾說過：“大自然是善良的慈母，同時也是冷漠的屠夫。”隨著社會的發展，人類摒棄了心中對于自然的善良與敬畏，意欲征服自然，而這一切終遭到了自然的報復。所以我們更應從現實中警醒，要敬畏自然，以一顆環保之心善待自然，否則必會遭到自然的反噬。
敬畏自然，首先要從傳承環保精神做起?！睹献印分性岢觯骸案镆詴r入山林，材木不可勝用也”、“養生喪死無憾，王道之始也。”古時人們便已知道唯有尊重自然、順應自然規律，方可使社會發展，自然是社會發展的必要條件，唯有與自然和平共處，方能搭建社會上層建筑進而構建理想社會。所以，我們要傳承這份環保、敬畏的精神，如此才能與自然和平共處，如此才能得到社會的長遠發展。
敬畏自然，也需用善良的心對待自然，虧欠自然等于自戕。恩格斯曾說：“我們不要過分陶醉于對自然的勝利，自然都報復了我們。”而事實正是如此。正是由于對野生動物的大量捕殺，破壞了自然規律，疫情肆虐，人財流失;正是因為忽視了對自然水資源的保護，濕地干涸，土地沙化;正是對土地的不正當利用，圍湖造田，導致了湖泊面積的減小。人定不勝天。我們意欲征服自然的每一個舉措都將遭到自然千百倍的報復。所以，不善待自然，便是人類的自戕，用一顆善良的心對自然，自然亦會以善良回報人類。
敬畏自然，國家、政府的舉措至關重要。中共路_的報告中，__便已明確指出：人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。沒有生態的支持，何來人類的發展?沒有綠水青山，何來金山銀山?對于生態保護國家政府確已做出努力并獲得成效。騰格里沙漠東南方的“沙漠綠洲”具西北風光之雄奇，匯南北景色之秀美。正是國家防沙治沙得到的卓越成果;而全民垃圾分類、實行垃圾回收正是政府對于資源利用和維護凈化自然做出的努力。身為中國國民，我們更應跟隨國家腳步，在領導人的帶領下，以一顆敬畏與環保的心，保護自然、善待自然!
“山積而高，澤積而長?！蔽覀円獔远ǖ刈呱鷳B保護之路，敬畏自然、善待自然，讓自然成為社會發展的動力而非阻礙，走可持續發展的道路，讓綠水青山變為真正的金山銀山!