高考勵志滿分作文
高考勵志滿分作文（精選篇1）
還記得小時候的我們，常常坐在秋千架上，用一口稚嫩的童音背那背不完的《弟子規》，爭搶著在老師面前看誰背得又快又好。那“首孝悌，次謹信”的“圣人訓”至今也深深印在腦海中。
從“跟長輩打招呼”的敬老，到“站有站相，坐有坐相”的剛正，再到“忠厚傳世，勤儉持家”的厚道，一條條老規矩猶如有一個慈祥卻嚴厲的老人，諄諄教導了一代又一代的北京人。
長大的我們也紛紛走下秋千，步入社會。然而我卻時時訝異于熟讀《弟子規》的我們卻在漸漸淡忘那些老規矩?！俺鲩T回家都要跟長輩打招呼”變成了甚至在餐桌上都會緊盯手機冷落老人;“忠厚傳世，勤儉持家”變成了郭美美的銅臭漫天與紙醉金迷。老規矩甚至需要靠“貼在網上”才能被“關注”，以致我們猶如那疏遠的獵奇的游客，走馬觀花地“欣賞”著與自己無關的商品。
我們不禁要問，難道被我們淡忘的，僅僅是那些“老規矩”嗎?若要問老規矩的內容，我們一定會滔滔不絕頭頭是道，絲毫不是那種“健忘”的人。那么與其說我們忘記了老規矩，倒不如說我們忘記了它們背后的傳統文化。忘記了對長輩的敬，忘記了對自己的謹，忘記了對世人的真。
昨天媒體爆料，岳飛后人甚眾，卻始終遵守“不與秦氏通婚”的“規矩”。然而這個“老規矩”到了近年卻被“逐漸打破了”。何以哉?岳飛此規矩，其本意并不是死板地憎恨天下秦氏之人，而是告誡后人勿與惡人為伍。而岳家后人卻如此注重表面功夫。可見現代人與其去注意老規矩背后的文化內涵，更多強調的只是表面化的教條。所以老規矩便成為了一紙紙空文，被我們懼怕，被我們回避，直至被遺忘甚至“貼在網上”成為一種“引起關注”的噱頭。
重拾老規矩，我們何不先去穩固我們心中的傳統文化內涵?讓我們對老人的一個愛心成為當今的“跟長輩打招呼”;讓我們的微笑與暖語成為新時代的“笑不露齒，話不高聲”。孟子說過：“不以規矩，不能成方圓?！蔽覀冃闹杏辛藗鹘y文化的規，高尚美德的矩，我們的每一言每一行便自成最美的方圓。
我想，總有那一天，《弟子規》可以成為“弟子魂”，那諄諄教誨“老規矩”的老人也會笑而不語。因為心有傳統的我們，早已自成一方規矩。傳統在心，我們不懼規矩方圓。
高考勵志滿分作文（精選篇2）
歷史的車輪呼嘯著滾滾向前，五千年的悠久歲月給這個古老的民族留下了輝煌的歷史和燦爛的文化，也留給子孫后代古老的規矩和無盡的思索……
《韓非子·解老》曰：“萬物莫不有規矩?！焙沃^“規矩”?就是人們在互相交往過程中，在儀態、儀表、言行舉止等方面約定俗成的一種習慣。而老規矩是往圣先賢們在社會中歷練打磨總結出的社會生活經驗，經過口口相傳，形成的一種一以貫之的民族習慣。老規矩的可貴之處在于“老”，它經歷了歲月的洗禮，經歷了時間的檢驗，經歷了歷史的實踐，在中華文明的星河中熠熠生輝，璀璨奪目。因此它是我們文化的重要組成部分，是一筆巨大的財富。它散發著活力，永遠不會老去。
老規矩是歷史的，更是現代的，因為新規矩總是從老規矩的母體中孕育而生。老規矩提倡“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，新規矩提倡“吃苦在前，享樂在后”;老規矩提倡“鞠躬盡瘁，死而后已”，新規矩提倡“全心全意為人民服務”;老規矩教育我們要有修養，“笑不露齒，話不高聲”;老規矩教育我們有氣度，“站有站相，坐有坐相”……今天我們所講的“八榮八恥”“以人為本”等都能找到老規矩的影子，所以老規矩并不老，它只是以另一種方式存在于新規矩中。
老規矩一直是指導著我們如何做人?，F代社會生活的多樣性給了每個人選擇自己生活方式的自由，老規矩似乎正逐漸被遺忘、被拋棄。但在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。無論怎樣選擇，都不能脫離做人的底線，都不能是非不分、黑白不明。
有人認為老規矩過于“拘小節”，但事實上，細節恰恰決定著成敗。作為炎黃子孫，繼承和發揚老規矩是我們義不容辭的責任，也是有修養，有品位，有氣度，有氣質，懂得愛己愛人的現代人的必遵之則。
老規矩不老，規矩在心，方圓天下。
高考勵志滿分作文（精選篇3）
感恩
心靈很小，世界很大，或者，心靈很大，世界很小。宇宙的距離，也許用感恩可以到達。
如果世界黑暗陰霾，人就是不透明的。我們不懈努力的方向，就是讓自己透明。感恩，讓人寬容，讓人成熟。
英國作家戴頓寫過一部名為《舍己樹》的作品。說的是一顆樹愛上了一個男人。年輕時男人想賺錢，舍己樹讓他采下自己的果實，中年時他想冒險，舍己樹讓他砍下自己的樹干造成一艘船。當他年老倦怠，舍己樹所剩無多，卻仍說：“朋友，我有一個不錯的樹樁，坐下來休息吧?！鄙峒簶湟恢焙芸鞓?，即使貌似卑微，但它確實真誠的訴說著因付出而享受的快樂，因快樂而心懷感恩。
世上有天生的樂觀者和悲觀者。而感恩，常為樂觀者所選擇。在他們看來，一片沐浴和煦微風的草原讓人感恩，草原上潔白悠哉的羊群讓人感恩，溫暖草地羊群的太陽讓人感恩。因此，樂觀者更加樂觀。
雨果寫過一篇名為《我們都是瞎子》的文章。他在結尾處寫道：“我也是瞎子，我只知道說啊說啊，沒有看見你們是聾子?！边@是多么深沉壓抑的一種情感，我仿佛能聽見他深邃的悲痛和絕望。他難以懷抱感恩之心，卻讓自己更加身陷痛苦而不可自拔。
批判世界，是將眾人的悲集合在自己身上，而感恩世界，是匯聚每個人微薄的樂趣，再平分給眾人。
北極星是晦暗夜空的感恩，含羞草是苦澀草叢的感恩，比塞爾是撒哈拉沙漠的感恩。
感恩著，我們歌唱生活，當有人哭泣，惆悵，悲傷，沮喪，他們都犯了一樣的錯，就是讓別人掌控了他的情緒。而感恩，是有一個跳躍的靈魂，在逆境中駕御生活。
我們感恩青春，而并非年華，我們感恩智慧，而并非桃面，丹唇，柔膝，我們感恩自由，而并非名望，財富。我們感恩，如同年老的駱駝在旅行的前夜咀嚼干草，它即將踏入沙漠，卻依然心懷感恩。
高考勵志滿分作文（精選篇4）
沒有人是一座孤島
有人笑說：“門縫里看人，把人看扁了。而當今的社會，卻是門縫里看人，把人看遠了?！比欢β暠澈蟮男了?，卻不僅僅是逐漸淡漠的鄰里關系，更是人心鑄成的一道道心門，將人與人之間近在咫尺之心靈隔得遠在天涯，隔出了“事不關己，高高掛起”，隔出了所謂的安全感，也隔出了一個冰冷的世界。
然而，沒有人是一座孤島，社會中的你我總有著千絲萬縷的聯系，只有每個人都點燃心中善的火焰，順手的小事，平常的愛心，便能拯救整個社會的明天。
順手的小事不一定小，別人的事也不一定只屬于別人，倘若修船工不愿為別人的船補一下多余的洞，那如果劃船的孩子中也有一個是他自己的掌上明珠，他又怎能不因沒有順手做小事而后悔莫及?
順手的小事，彰顯的不只是一種向善的習慣，更是道德社會的脊梁。被“彭宇案”“許云鶴案”嚇怕了的十位路人，竟忍心看著可憐的小悅悅遭受兩次車輪碾軋之苦，卻不敢只是順手地將她拉到一邊。
冰冷的雨滴拍打的不僅僅是小悅悅摔倒下的那塊土地，更是十幾億國人的冷漠之心。還好，還好有人愿意伸手，還好有人愿意做這樣一件順手的小事。還好有善良的拾荒阿婆陳賢妹愿意拉小悅悅一把，她這一拉，不僅僅是將小悅悅拉出瀕臨死亡的邊緣，更是將我們這些旁觀者拉出道德滑坡的冷漠世界。
一個拾荒者，有的卻是超越眾人的至善至美。她的善，不是驚天動地的英雄壯舉，卻足以使冷漠的靈魂為之震顫;她的美，不是沉魚落雁閉月羞花，卻足以讓每個人都為她的魅力所折服。
但你我更要知道，這種魅力并不是你我力所不能及，只要我們愿意將順手的小事用心做好，將平常之愛心播撒在身邊，我們的世界便不再是孤島一樣的荒涼暗淡。
也許，平常的愛心只是蘇州撐傘女孩的一把傘，它卻可以撐起愛，撐起陽關，撐起人與人之間的橋梁;也許，平常的愛心只是那位白衣少女的一次人工呼吸，這卻可以挽救一個生命，挽救一片道德，挽救人與人之間的溫情。
沒有人是一座孤島，順手的小事與平常的愛心便是善的橋梁。
高考勵志滿分作文（精選篇5）
風景這邊獨好
華夏之邦，是一個神奇而迷人的國度。這里風景秀麗宜人，這里文化源遠流長。
無論是巍峨連綿的萬里長城，抑或是遍布神州的中華美食，乃至飲譽全球的高鐵網絡，凡此種種，無一不展現華夏民族之大智慧與大境界。
歡迎外國友人來華旅游觀光，去共同領略絕美風景背后的璀璨文化吧!
作為世界文化遺產的萬里長城，以自然之石巧妙堆砌而成，其精巧的工匠技藝與智慧令人贊嘆不已。步上堅固的石階，登上八達嶺長城的烽火臺上，極目遠望，那蜿蜒曲折的長城，宛如一條長龍在山中蜿蜒，游向遠方的天邊;再看那長城的城墻，一段接著一段，一望無際，蒼蒼莽莽?？吹竭@樣雄偉壯麗的景象，深為前人的智慧所折服。
正是因為長城具有軍事防御的功能，華夏民族才得以安居樂業。在溫潤的世界里，中華美食文化才得以傳承與發揚。
中華美食不計其數。天上飛的，水中游的，地上爬的，無一不為前人所用，成為了絕美上佳的食材。這些食材經過炒、燉等烹調方式，散發出誘人的原香，讓人口中生津。
孔子坐著牛車周游列國，速度之慢，想必讓他焦急萬分，在烽煙四起的年代里，每一秒都有他未竟的理想與抱負要對人訴說;“一騎紅塵妃子笑”，在那個年代里，這樣的速度勉強算快，卻讓沿途百姓怨聲載道;鄭和下西洋，承載著民族的自豪，但航行的速度終究還是慢了些，文明的傳播難免受到了巨大影響。而今，高鐵經濟如火如荼地發展，朝發夕至不再是夢想，人們盡情享受著高鐵的便捷與暢快，這樣的人生何其快意!
風景這邊獨好!乘坐高鐵游走于錦繡華夏，欣賞到的不僅僅有絕美的風景、上佳的美食，更能領略到華夏民族的大智慧與大境界，來中國吧，在這里，你一定能活出生命的豐盈與從容!
高考勵志滿分作文（精選篇6）
那一抹憂傷的底色
自古以來，書信都是我們中國的傳統，素有鴻雁傳書之說。在歷史長河里，它不單是一種聯系方式，更是一種古老的文化，這在文學作品中都有深刻的體現。面對著破碎的山河，想起遠方的家人，杜甫寫下“烽火連三月，家書抵萬金”，思念之情躍然紙上;岑參在西征的途中寫下“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”，這一封信，彌足珍貴，滿紙都是對親人的牽掛;面對君王，諸葛孔明寫下了可歌可泣的《出師表》、李密的《陳情表》，也感人肺腑，一番忠義之情，令人欽佩!這樣的例子不勝枚舉，可見，書信在中國古代的地位，是何等重要!面對這一種古老而悠久的文明，我們是滿心歡喜地接受!
但是今天，它卻遭受著一種嚴峻的挑戰。
在二十一世紀信息高度發達的時代，聯系方式也日趨多樣化。手機聊天，電子郵件，漂流瓶……可以說是五花八門，無論那個階層的人，都在頻繁地使用。當然這種方式是好的，給我們的學習和生活帶來了極大的便利，我們對其是抱著一種認可的態度。而且，每天都在大量地使用，這已經融入了我們的日常生活，成為我們生活的必需品。
如果讓我選擇，我無法說出那一種方式更好，因為它們都曾給我們的生活帶來了巨大的改變。也許，你認為，郵件省錢，效率高;寫信貴，速度慢。但是，面對著整齊劃一的電腦打印的文字，我們已經有一種視覺上的疲勞。而，書信，可以很好地抒發我們的情感，它給我們的意義早已超出了字面的范疇!
當投身軍營的士兵，每一次收到家里的來信，都會壓在枕下，反反復復地閱讀，也許，你認為這只是一封信，但你可曾想過，這里面包含了多少的期盼與等候;
當留守在家的孤寡老人，他無法使用現代先進的溝通工具，收到遠方子女的來信時，內心是怎樣的一種激動;
當身處逆境之時，收到朋友的一封來信，縱然是簡簡單單的關心的話語，也足以讓你感動得淚流滿面。
我們在電視上，也看見過許多貧困山區的兒童，他們和許多城市的孩子交朋友，都是靠書信來往。就是這小小的書信，讓愛心之路得以延續。當鏡頭給到那群可愛的孩子，坐在綠油油的草坪上，帶著笑容，認真地閱讀著來信的場景時，我想，在那一刻，他們一定是幸?？鞓返?
而如今，這種文明已經漸行漸遠，很難再去尋覓它的蹤跡，但是它并不會退出我們的生活!不管現代文明如何發達，作為一種古老的傳統，它不會消失!在我們的腦海深處，它已是一行不滅的印記!我想說：朋友，當你面對電腦、手機的印刷體，出現審美疲勞時，不妨拿起紙和筆，寫一封信，給親人，給朋友……
高考勵志滿分作文（精選篇7）
非寧靜無以致遠
莫言獲得諾貝爾文學獎后，全國掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場新聞發布會后便消失在大眾的視線，安靜創作新作品。
在我看來，莫言便是那只在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎發現了這只蝴蝶，而蝴蝶選擇的是退居山洞深處，正如莫言選擇遠離公眾。因為那樣的安靜環境才適合這些美麗的精靈，適合莫言。
非寧靜無以致遠，偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功，而成功也必青睞內心安寧之人。
林徽因曾說：“真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊?！币蚨嬲膶庫o是內心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內心寧靜便能于車馬喧囂的繁華都市有一個寧靜之所。
前段時間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚揚。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后終于被人轟下臺。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當年的于丹用心靈雞湯撫慰了無數人疲困的心，可是近年來她不斷商業化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們越來越難以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發現時，不懂得如何退居深處，如何來保持一顆寧靜的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。
與她不同的是，紅學癡儒周汝昌盡管著作等身卻仍躬耕于紅樓中;“國學大師”季羨林一直認為自己只是一個普通人;楊絳先生從不開作品交流會，永遠都是默默關注這個社會。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本?我們又憑什么藐視一切?我們又怎能不屑那一顆寧靜之心?
反觀當今，當郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發行時;當韓寒“巴金文采不好”的言論風生水起時;當當時明月的著作爆棚時;當馬諾、芙蓉姐姐在網上受到熱捧時，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪里?我們現在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。
讓我們找回最初的寧靜，讓我們在內心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧靜平和的心看待世界。我相信，低到塵埃，便能開出花來。