高考2024北京卷歷久彌新作文
高考2024北京卷歷久彌新作文題目已經公布了，大家都很關注這個作文要怎么寫？既然這樣，那么下面小編給大家帶來高考2024北京卷歷久彌新作文，供大家參考！
高考2024北京卷歷久彌新作文題目
幾千年來，古老的經典常讀常新，杰出的思想常用常新，中華民族的偉大精神亙古常新……很多事物，在時間的淬煉中，愈顯活力和價值。
請以“歷久彌新”為題目，寫一篇議論文。
要求：論點明確，論據充分，論證合理;語言流暢，書寫清晰。
高考2024北京卷歷久彌新作文【篇1】
泱泱華夏，中國優秀傳統文化薪火相傳，雖歷經歲月滄桑，卻更顯芳香。中國書法作為中國優秀傳統文化的一種重要表現形式，已經歷了兩年多年的傳承和發展。在數字化與傳統書寫沖突尖銳的今天，我們是否應該拋棄傳統的書寫轉而依賴于鍵盤，不必再傳承中國書法?
在我看來，中國書法必須傳承和發展。對中國書法的廢棄，會嚴重影響中國傳統文化的傳承。在數字化的今天，我們應該認真解讀中國書法的內涵，感受中國書法的魅力，感悟中國傳統文化之根，將中華優秀傳統文化的圣火更好地傳承下去。
中國書法生于文人的世界。文人們用優美的線條、剛柔兼濟的筆鋒對漢字進行藝術化創造，將其形態與意蘊之美詮釋得淋漓盡致。且看顏體，停而不斷，直而不僵，彎而不弱，正氣凌然，展現出其堂堂正正、不卑不亢的氣質;而懷素的狂草則全然不同，筆畫簡練飄逸，瀟灑自如，無需刻意而為，筆下自有一番乾坤，展現出的則是其存天地于心的浩蕩，以及遨游天地無所待的逍遙。可見，書法并不僅僅是一種書寫形式，更是歷代讀書人展現自身審美與理想的重要途徑，也是讀書人修身養性，積極入世的重要表達。
中國書法長于文人的世界，興盛于文人的時代。從追求曲線美的金文書法到派別眾多的兩漢書法，我們看到了讀書人對于書法的熱愛與初步探索;從平和瀟灑的魏晉書法到剛健大氣的隋唐書法，我們看到的不僅僅是經濟、政治、思想文化的繁榮，更是一代又一代文人對于前人成果的繼承與發展?？梢哉f，書法藝術能夠擁有如此持久的生命力，在于人們對中國優秀傳統文化的尊重、繼承與大膽創新。
從這番對中國書法的解讀中，我們不難發現，中國書法之所以能代代相傳，經久不衰，正是因為中國書法融入了天人合一的理念和內外兼修的人文情懷。而天人合一、內外兼修正是中國傳統文化的根?？梢赃@樣說，正是因為中國歷代書法愛好者把中國書法這種中國傳統文華的表現形式與中國傳統文化的天人合一、內外兼修之根緊密連接起來，中國書法才枝繁葉茂、碩果累累。
作為新青年的我們也應該認識到，數字化與漢字書寫和中國書法并不是完全對立的關系，而是一種對立統一的關系。我們應把天人合一的理念和內外兼修的情懷融入書寫和書法中，將書法的精髓融入到數字化時代的發展潮流中，將數字化的快速傳播等優勢與書法發展相結合，促進二者共同發展，和諧共生。
文明圣火，千古未絕者，唯我大中華。中華文明之所以長盛不衰，正是因為有源遠流長、博大精深、表現形式豐富的中國優秀傳統文化浸潤其中。新時代的青年們，我們更應該深刻解讀中國書法的文化內涵，感悟中國傳統文化注重天人合一、內外兼修之根，更好地傳承中國書法這一中國傳統文化的重要表現形式，更好地弘揚中華優秀傳統文化，并為中華優秀傳統文化的發展注入新動力。
愿中國書法，更具魅力;愿中國文化，與天地并存;愿中華文明，與日月齊光!
高考2024北京卷歷久彌新作文【篇2】
“很有feeling!”“好歡型啊!”目前，像這樣將英文直接嵌入漢語，似乎已成為國人的一種習慣，而漢英夾雜再遇上網絡，就形成更為荒誕的語言風格。因此，我們應該凈化漢語，重視漢語發展，傳承中華文化。
語言不僅僅是交流工具，更是一個民族思維方式的載體，語言的純潔性事關一國的凝聚力及軟實力。我們最初是太想與國際接軌了，可過多地接“英語”的軌，卻并未搭上真正的“國際”班車，就像“邯鄲學步”的壽陵子，非但沒有學好，還忘了自己的本真。
文化是民族發展的命脈，是民族獨立的象征。國亡了，可以復;文化消失了，這個民族就很難在世上立足。猶太民族在歷遭受了那么多的苦難，卻依然生生不息，就是因為他們一直捍衛著自己的文化。而文明古國古巴比倫的消失，吉普賽民族的消亡，關鍵原因就是民族文化的喪失。
漢語表達英語化，漢字書寫錯字連篇，作為中華傳統文化的基礎，漢語的沒落，已經嚴重影響了國學的傳承。假如有一天，我們再不能感受“大漠孤煙直，長河落日圓”的遼闊;假如有一天，我們再無法欣賞“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的雄渾;假如有一天，我們再不能理解“仁義禮智信”——那就叫做“數典忘祖”!
因此，重視漢語發展，傳承中華文化，勢在必行。
值得慶幸的是，越來越多的人認識到了這些，開始嘗試改變：“漢字聽寫”“高考加大語文權重”“學校開設國學課”，一時之間，在弘揚傳統文化的旗幟下，“國學熱”成為一道獨特的風景，讓我們看到了傳統文化復興的希望。
但“熱”這個詞讓我又有些隱憂。因為“熱”就意味“一時”，意味“潮流”，意味“盲從”，而復興傳統文化是一個漫長的過程，不是辦幾所國學院、讀幾本經典書籍就能做到的。中小學中，引導學生“讀經”成為時尚，30所學校引進臺灣國學教材，卻都未考慮是否適用。作為教育者，我們不能在“老路”上翻撿“寶貝”，到別人家借家具用，應該放出眼光運用智慧，尋求一條適合我們自己的國學發展之路。
有人曾說，文化是國家發展的根系，根深才能葉茂。為這棵樹施肥澆水，是我們義不容辭的責任。讓我們動腦、用心，幫助人們重溫經典，擁抱中華傳統文化。
高考2024北京卷歷久彌新作文【篇3】
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。
每個國家都有自己獨特的傳統文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會需要中華美德來構建，來填充這個空虛的世界，否則我們的生活就會變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。
想想這句名言吧：忘記過去就等于背叛。如果你真的對中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個愈發進步的社會，但是不是因為進步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢?然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉的文化卻遭到冷漠呢?那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國龍?如果是的話，你又怎能甘心，做一只外國驢呢?
啊!讓我們保持一顆純正的中國心吧，并且是一顆有著中華美德的中國心!要永遠記住，你是個中國人，要學習中國文化，中國美德!
雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬，因為他身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關鍵是看你想不想擁有，團結同學你就擁有了中華美德;謙虛好學你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發現它。
“弘揚中華美德，構建和諧社會”，勢在必行。這是保護中國文化的一次行動，讓我們保護好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風采!請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學習，回味的地方!
高考2024北京卷歷久彌新作文【篇4】
傳承優秀傳統文化，方能屹立于世界民族之林?！}記
中國泱泱五千年文明，孕育了生生不息的中華民族。整整五千年的文明史，延續到今天，處處展現出豐富多彩的中國傳統文化。中華文化源遠流長，自然是學養深厚。精美的民間工藝，獨特的風俗習慣，各具特色的傳統節日，都是中國數千年沉淀下來的精華。
既淡到傳統文化，不得不提的，便是“傳承”二字，優秀的傳統文化須得有人繼承，再談發揚，若是不薪火相傳，再優秀的傳統文化都會在不知不覺中丟失。我對中華傳統文化都會在不知不覺中丟失。我對中華傳統文化之根的理解，便在“傳承”二字上，若連“傳承”都做不到，那又何談是優秀的傳統文化?五千年的文明史，向我們展現了許多傳統文化。然而，在21世紀的今天，我卻能明顯感到中國五各年傳承下來的文化正在漸漸淡出我們的生活。
(一)書法—彰顯中華文化獨特魅力。
書法是中華傳統文化之一，也是中國最早出現的傳統文化之一，它與繪畫、音樂等純門類不同，它不僅僅是藝術，因為書法首先是中國的文字，文學是一個國家文化發展的母體的載體。獨一無二的書法無疑是中華文化區別于世界其他文化的標志之一，中國藝術獨特性的代表之一，是歷代書法家精神的結晶，更是我們寶貴的精神財富。
然而隨著社會的不斷進步，書法卻被人們遺忘在腦后，毛筆被硬筆所代替。在科技高速發展的時代，人們甚至即將遠離硬筆，進入一個無紙無筆的鍵盤時代，很少再有人會拿起毛筆練習書法。
書法逐漸被人們遺忘的原因是什么?是書法本身不符合時代發展了嗎?不，是中國人在“傳承”二字上做的不夠，本該薪火相傳的中華傳統文化，卻在一代又一代人的不重視之下逐漸被人們淡忘。優秀的傳統文化無人重視，無人繼承，這是何等悲哀?
(二)傳統節日——蘊含中華文化特色習俗。
中國的傳統節日也是中華優秀傳統文化之一，合家團圓的中秋節，龍舟競賽的端午節，共插茱萸的重陽節，都是極具代表性的中國傳統節日。每個傳統節日也都有它自己的故事，千年傳承下來，也成了中國人口口相傳，無人不知的故事。
但是從什么時候起，中國人只知情人節，不知七夕節?又是從什么起，本該過重陽節的我們卻只知圣誕白胡子老人?
中華傳統節日沿續了千年之久，如今卻漸漸被人們所淡忘，傳統節日漸漸被外國節日所取代，甚至外國節日的風頭隱隱有蓋過傳統節日之勢，造成這一現象的原因又是什么呢?依然是中國人民族意識的薄弱。不關注中國傳統節日，盲目追求外國節日的行為在年輕一輩中更是明顯，這一系列的行為都導致了外國節日逐漸取代中華傳統節日成為中國主流節日的現象產生。一個民族如果不熱愛本民族的節日，那又怎會去傳承。
綜上所述，于我看來，中華傳統文化之根便是“傳承”二字，“傳承”意在為讓我們，將優秀的傳統文化不斷發揚壯大，薪火相傳，不斷增強中華民族的自我認同感與民族自豪感。這，就是“中華文化之根”，這，便是我對“中華文化之根”的理解。
只有傳承優秀的中華傳統文化，才能讓中華民族屹立于世界民族之林。
高考2024北京卷歷久彌新作文【篇5】
說起中國傳統文化那可是數不勝數，而讓我記憶深刻的就是這春節了。
春節是中國人民最隆重的傳統節日，是象征團結、興旺，對未來寄托新的希望的佳節，如何慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。其中有一個風俗習慣就是吃餃子。吃餃子之前當然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動上手。
想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時候啊!又加了一點干的面粉，面總算弄好了?？墒且宦爧寢屨f面還要放半個小時，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學著媽媽以前包餃子的動作把面揉成一個細長條。
結果揉的一節粗一節細的還好揉了好長時間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為中國傳統文化流傳了下來，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的'餃子努力!接下來開始把面切成小塊，再繼續搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。
哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實在學不會最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學著包餃子。包出一個餃子之后突然覺得包餃子不是那么困難。終于包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟。看著餃子在過的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了!嘴里吃著餃子心里說不出的開心。霎時，我覺得我離中國的傳統文化也近了一步。
我愛中國傳統文化!
高考2024北京卷歷久彌新作文【篇6】
黃帝創業垂千古，倉圣造字鬼神驚。辟開荒昧驚天地，中華文明著先聲。
——題記
或許每一個觀看過漢字書寫的人都會想像徜徉在夏天夜晚的星空下一般，為那壯麗的景色而迷醉。墨色于宣紙上染開，筆鋒由濃轉淡，一提一放之間，可以聆聽到來自云水深處的曼妙。在我看來，有無限再生活力和奇特魅力中國漢字書法，為我們中國的文化錦上添花，弘揚了中國傳統文化。
漢字書法以翩若驚鴻之態，修身養性。一提一放之間，書法對一個人的專注力，耐力的培養有不可替代的作用。今天許多青少年熱衷于看韓劇、看美國大片，聽流行歌曲，養成了許多不良習慣和塑造了不良思想。我想，如果能夠引導青少年學習書法，在書法中投入足夠的學習和關注，那么沉迷網絡、恐怖暴力等種種發生在青少年身上不良現象也許會減少許多。正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，書法所需要的耐心和靜心練習，不正培養了處在這個凡塵浮世中青少年的專注力嗎?
漢字書法以婉若游龍之態，悟人生哲學。筆鋒由濃轉淡，這不正是如人生一般嗎?鮮衣怒馬少年時，如浸滿墨的筆一般，壯志凌云，空白的人生書卷正等著書寫。隨著時間的推移，筆墨變淡，可能勾勒出不好的形態，猶如人生遭遇低谷，就像王國維人生三境界中的“獨上高樓，望盡天涯路”。但最終，人生會走出低谷，會重新提筆染墨，會明白“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。
漢字書法以榮曜秋菊之態，弘揚中國傳統文化。漢字書法是古代先賢智慧的傳承，是中華傳統文化的體現。如今以經濟發展為中心的中國，文化軟實力也不能忽視。漢代楊雄說“書乃心畫”。的確,每一幅書法精品都是作者技法的妙用、雄才的揮灑、大智的奔涌、高懷的展現,是作者心智運行的印跡。臨摹書法的過程不正帶領我們去感受了古代先賢創造字體的智慧，去領略中國傳統文化嗎?更多的人去學習中國書法，那么就有更多的人去了解中國傳統文化，更多的人去弘揚中國傳統文化。
“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松”。曹植以它形容宓妃，而我覺得這句話同樣適宜漢字書法。養浩然之氣,積淵博之才,得天地靈性,納萬物菁華,妙發靈機,書法創造我們大同之境的同時，也讓中國傳統文化更加深入人民的生活中，思想中，行動中。少年自有少年狂，身似驕陽萬丈光，敢將日月再丈量，今朝唯我少年郎。因此作為青少年的我們更應該去學習漢字書法，傳承中華傳統文化，弘揚中華傳統文化，才能讓自己走向更好的未來，讓以我們為希望的中國走向更好的未來。
高考2024北京卷歷久彌新作文【篇7】
文化作為一個民族乃至一個國家的中流砥柱，它彰顯著一個民族的凝聚力、創造力;它代表一個國家的向心力。
中華的傳統文化博大精深，源遠流長。兒時我們讀唐詩，誦詩歌。不知不覺間，文化已悄然來到身邊。當遇到挫折磨難時，我們會吟誦“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”;當和朋友分別時，我們會想起王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”;面對一輪明月，我們會想起蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”?，F在的我們卻將這傳統的文化拋之，棄之。打字代替書寫，歌唱代替朗誦。且不說，熟讀古文經書，就連人們日常的書法都到了提筆忘字的地步，我們是否該反思自己的行為?
作為中華兒女的一員，我們是榮耀的，發揚光大傳統的文化，是我們的責任，亦是我們應盡的義務。
隨著經濟的不斷發展，人們越來越注重物質生活，用奢侈掩蓋自己丑陋的內心，在華麗的外表下，做著不合實際的行為。最近，電視臺多出選秀節目，茫茫人海中，獲得好評的也只會是鳳毛麟角。也許他們的想法是正確的，不讓人才淹沒，只不過方式用錯了，傳統的中華文化需要正氣、大方。而有一些電視臺卻推出《漢字英雄》等節目，通過觀看選手的變現，不難看出，中國人的漢字水平在降低。漢字是我們的母語，我們怎能讓我們的語言喪失。這無疑是為我們敲響警鐘，中華文化需要我們去延伸，去實現它的價值，去領略文化的美。
文化的含義就是要提升品位，追求崇高，五千多年的中華文化，需要延伸，歷史有文化，將來也必將有文化?？刺K武牧羊，告訴我們要講誠信;品茶道，體會人生的經歷;聽唐玄宗與楊貴妃創作的《霓裳羽衣曲》，感受唐朝繁榮盛華。
面對文化并非照單全收，我們要取其精華，棄其糟粕，正確理解歷史文化，不要被他人所述而迷惑，要親自去考察、驗證，好比黃宏演的小品《穿越》一樣，不可將歷史顛倒，誤會他人，為了自己的祖孫后代，正確了解歷史，我們應多做多查，多學習。
文化深刻體現一個民族和國家生命力，是民族生存發展、國家繁榮興盛的精神支柱和力量源泉，沒有先進文化的積極引領，一個國家不可能強盛，一個民族不可能屹立于世界民族之林。讓我們把“文化”的火炬傳遞下去，讓“文化”之火永不熄滅。
高考2024北京卷歷久彌新作文【篇8】
上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒有什么清晰的概念，甚至以為這種傳統禮儀文化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年處理人際關系的實踐結晶，是人與人間行為規范的準則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢老師在打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬地立在門外，等候老師醒來。老師一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見他遍身披雪，腳下雪已有一尺多厚了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，敬人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不守禮，無以立”，文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母就寢;在夏日炎炎之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母就寢。黃香溫席是中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事坐起。
近百年來，由于種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西域回綸國是大唐的藩國。一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不慎飛走，使者只拔下幾片鵝毛卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之下把鵝毛獻給了唐太宗。唐太宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命。從此“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳承它可以使我們的禮儀發揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。
高考2024北京卷歷久彌新作文【篇9】
提到中國古典文化，人們自然而然的會想到儒家、道家、法家等;然而很少人會想到陰陽家名家雜家小說家等等的古典學派，更沒有人提及“諸子百家”中剩余的那一百多家學派了。為何儒家、法家、道家會在百家爭鳴的局面下脫穎而出，其余各家卻在歷史的長流里銷聲匿跡了呢?來看看儒家的發揚歷史吧!
在孔子時期，儒學剛剛創立，同樣，也很不興盛?？鬃颖救擞兄问乐竿?，卻也只能在魯國為吏。隨后他周游列國，推薦自己的思想，卻并不為人看中，在周游途中還幾次險些喪命?？梢?，儒學并不為當時時代所認同。
儒家被奉為正統思想，是在董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”為漢武帝所認同后才產生的。漢武帝為了更好地統治這個龐大的帝國，需要一種能夠順應集權統治的治國方式與思想指導。而董仲舒的“道之大原出于天”說法，很好地反映出天命的政治秩序和政治思想都應該是統一的，因此受到了漢武帝的采納。假如沒有董仲舒的話，儒學是否會對中國后世產生如此深遠的影響還是未知的。
然而時代躍遷，現如今，儒學傳統離人們的生活漸行漸遠了。讓現代人將幾千年前的學術奉為圣典也頗不現實。如今信息文化交流速度得到了難以想象的提升，也不可能再產生一個像董仲舒一樣提倡“惟‘儒’獨尊”的思想家;就算有，也不會被當今時代認同。
傳統需要繼承才能夠流傳，而繼承則需要當代人對傳統的認可。很顯然，現代人對傳統文化的認可度已經沒有那么高了，中國傳統文化目前陷入了一個尷尬的境界。猶如楊修口中的雞肋：“食之無味，棄之可惜”。如何讓古老的觀念能夠活在當代，以生機勃勃的形態展現在我們面前呢?
要想讓傳統文化能夠長久的流傳下去，不得不對他進行一些變化，讓他不再是傳統意義上的“傳統文化”。實際上，如今的“傳統文化”與歷史上真正的傳統文化也有很大不同。文化必須活在各個時代中，必須成立在不斷的探索與重建中。這或許會改變甚至否認一部分原有的文化，但若不這么做，現今的傳統文化就會很有可能淪落為未來的糟粕文化，民族歷史也就變成了真正的歷史。
高考2024北京卷歷久彌新作文【篇10】
源遠流長，博大精深，這是中華傳統文化所具有的特質。但是，在當今各種“變異”文化的沖擊之下，人們開始褻瀆傳統文化，把文明積淀看作炒作的工具。這怎能不令人擔憂?堅守傳統文化的本真，守護心中那泓清泉迫在眉睫。
曾幾何時，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁頓挫的氣質和風格。微博時代的我們，早已習慣了“藍精靈體”，習慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我們戲謔調侃之時，傳統文化在離我們漸行漸遠。半文半白的“甄嬛體”在社會上風靡一時，不痛不癢、無病呻吟的“瓊瑤體”居然號稱能“醫治心靈創傷”。這時的'我們，情何以堪!
當“舉頭望明月，低頭思故鄉”被修飾、被改造得面目全非，我們該作何感想?一片真切的思鄉之情被無聊地調侃，這是一種怎樣的悲哀!對于中國沉淀已久的文化，我們雖然沒有水平去完全深諳，但也沒有理由不保持它自然之美的本性，更沒有資格去胡編亂造，去挑戰先人們高超的文學功底。因為我們生在一個有著古老文明的國度，所以我們要堅守本真，不要丟失了對傳統文化應有的崇敬和敬畏之心，在傳統文化調侃中迷失前進的方向。
在網絡高度發達的信息時代，人們追求適宜的精神愉悅本無可非議。但各種不倫不類的體例的出現卻是一個不好的征兆。一個國家、一個民族，如果連自己的文化都保護不了，那還有什么存有的意義呢?當我們對“TVB體”、“流氓體”朗朗上口津津樂道的時候，我們是否能夠聽見那一聲聲來自于幾千年前的天空的無助哀號? 堅守傳統文化的本真，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進的動力源泉。堅守本真，意味著天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉的月，而非被人們俗化了的月亮;堅守傳統文化的本真，意味著那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅守傳統文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫蛇添足，更不要將經典俗化。
保持一顆敬畏之心，堅守傳統文化的本真，讓自然和諧的春風吹向每一個角落，讓傳統文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤萬物。
高考2024北京卷歷久彌新作文【篇11】
文化是民族的血脈，是人類的精神家園。而傳統文化則是國家的根，失去傳統文化的國家恰如無根的浮萍，懸浮迷茫地漂在無邊無際的大海上，不知歸去何方。而中國——我們的國家，卻有著上下五千多年的優秀傳統，這是令我們多么自豪的歷史啊!而最具代表性的無非是我們傳統節日的習俗文化了。讀了《我國傳統文化習俗文化》讓我看到了我國傳統文化的博大精深。
我國的民俗傳統節日來源于農事，是在歲時節令的基礎上發展形成的。“節日”最初并不是“慶祝之日”的意思，而是由年月日與氣候變化相結合而定的節氣時令。后便于人們生活的安排，形成大大小小的節日，并在長期的社會傳承中形成了我國的民俗傳統節日。由此可見，我國的傳統文化是博大精深的，而這些節日也是具有著特殊的意義的?！岸宋绻潯?、“春節”、“中秋節”等節日也最具有代表意義。
“端午節”又名“端陽節”。端午節是每年的農歷五月初五，是流行于中國以及漢子文化圈諸國的傳統文化節日。在這個節日里，人們通常會包粽子供自己及家人美美享用，但也會把它投入江河中用來紀念偉大的詩人屈原。人們也通常會在江河賽龍舟，以此來慶祝。同時也是中華文化傳承美德和文化的藝術形式。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”這一千古名句，道出了中秋以及人生哲理。中秋節作為我國傳統節日之一。它是家人團聚的契機。每逢中秋佳節，在外的游子都會在百忙之中抽空回家與家人團聚，一起吃飯，晚上與家人一起賞月。月餅意喻著團團圓圓。隨著時代的不斷發展，文化也關系到每個人的生活幸福和人生境界，而中秋節的團圓恰好為生活幸福點亮了人生的瑰寶。
春節無非是傳統文化習俗中最熱鬧的。春節原是最為月朔“元日”而定的，因為它居于一年之首，所以特別被人們重視。而新年也標志著過去的一年已經過去，新的一年即將到來。在新春時，人們會把最好的食物，準備好用來祭祀。穿著最美的衣服，拿出自己最好的狀態，互相致以新年的祝福。用爆竹來祛除災禍，歡迎新的一年的到來。
春節的活動也別具特色，多種多樣。貼春聯、剪窗花、祭祀等活動。當然對于小孩子來說，新年最開心的事情莫過于長輩的壓歲錢。在多種多樣的活動中，春節籠罩著一股熱鬧歡愉的氣氛。
一百多年前，梁啟超先生說：“少年智則國智，少年強則國強，少年富則國富，少年進步則國之進步?！?。而我們青少年，則應該成為傳統文化接續的主力軍，將我們的傳統文化傳承下去。
美國前總統尼克松曾言：“當中國人的下一代忘記自己文化的那一天，我們就可以去攻打這個民族?！彪y道要等到美國打到家門口，我們才醒悟嗎?不，不會有那么一天，我國傳統文化的博大精深，要從我們青少年做起，一代一代地傳承弘揚下去。中華傳統節日習俗，是我們中華民族傳統文化的典型。文化是我們的根，它是我們的魂，因此它的作用不容忽視，我們要努力幫根扎牢，將民族之魂一點點壯大起來。
高考2024北京卷歷久彌新作文【篇12】
中國，四大文明古國之一，五千年悠久綿長的歷史長河淘洗了不盡的文化遺產.北京的長城故宮，西安的秦陵兵馬俑，江浙的同里，烏鎮自不必說，即便是開埠百年的上海，外灘的萬國建筑，城隍老街的弄堂石路，哪一樣不是上海歷史的見證，文化的足跡要讓世界了解中國，我們就必須先了解自己，繼承中國的文化，保護身邊的文化遺跡，記得央視的《實話實說》曾就一棵千年古榕該不該砍作過討論，人們都從實用主義出發認為不能，惟獨梁從誡先生說了一句：想一想吧，它出生于李白，杜甫的年代啊.這句惟一從文化傳承的角度看待千年古榕的話不禁令人深思.馮驥才先生近日也說，沒有心思寫小說，當里弄，胡同被"羅馬花園""澳洲別墅"吞沒時，他竟投身城市文物拯救，還使天津的枯衣街得以保存，民族的就是世界的，中國的文化復興便在這點滴之間。
同時，我們的眼光也要放遠，西方文明同樣是全人類的文化瑰寶，我們也應傳承.歌劇與京劇，盧浮宮與頤和園等等，它們的地位是一樣的.在全球化的進程中，文化必然向多元化發展，在承認不同時，更需強調一個"和"字，一個現代人要了解各地文化，進而尊重他人的文化，使筷子的與握刀叉的互相尊重欣賞，才是全人類的幸福。
當然，傳承人類的文化遺產離不開人們的慎視，取其精華，剔其糟粕，中國封建傳統中的三綱五常，忠君思想，西方的唯心，君國，霸權作為人類文化思想遺產的一方面是要不得的.時代在發展，一味抱著文化遺產終無所成，正如魯迅先生說的：不生育不流產而等待一個英偉的"寧馨兒"終是不可得的.對待全人類的文化遺產，我們仍需要創新，事實上文化傳承的過程本身就是創新的過程.我們繼承中華傳統文化時，必然受西方新思想的影響，新的文化便在我們手中誕生，歷史是發展的，終有一天我們創造的也會成為未來的文化遺產，要讓后人看到不斷豐富的文化，我們不創新，更待何人。
我們必須明確今天我們保護人類的文化遺產，傳承文化是以現實與未來為目的的，過分脫離時代的文化終會被淘汰，滿口"之乎者也"，不知網絡，納米，藍牙的老先生只能生活在回憶中。
全世界的人們，請攜起手來，將散落身邊的珍珠串成最富魅力的項鏈，連接深邃的歷史與無盡的未來，讓我們努力吧---以全人類與歷史文化遺產的名義.讓世界了解中國，讓中國了解世界。
高考2024北京卷歷久彌新作文【篇13】
中華傳統文化，源遠流長，從古至今，從現代追溯五千年的歷史。傳統文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，咱們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節的代表，屈原假設穿越到現在，絕對會是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。
由于屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會為了一點小利益，而出賣國家出賣自己的人格，不會踐踏自己的尊嚴。
屈原死后，他的后人們為了紀念他，雖然他一直活在人們的心中，然而現實中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著小船，撒著用葉子包著的米團，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，咱們叫它“清明節”。
例如這樣事例還有非常多，非常多人肯定都不明白，在除夕春節為什么要放鞭炮，讓我來告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們人心惶惶?？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發現年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節，就是這么來的，家家戶戶都要過年，給紅包，這樣才吉利，說這一年都會富富貴貴，平安無事。
這些都是咱們中華的傳統文化，咱們中午的傳統文化節，因此源遠流長，就說明我例舉的僅僅是個皮毛，還有好多好多的傳統文化是咱們所不知道的，就是有了這些傳統文化咱們才會多姿多彩，這傳統文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結晶。
就是靠的這些傳統文化，而就是這些傳統文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨一無二的，是智慧，是結晶，是成果，因此它們會源遠流長。
中華傳統文化又是博大精深的，你想模仿想復制那是遠遠不可能的。假設是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統”這兩個字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會越來越神秘，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是非常精深，非常的精深。因此我說中華傳統文化是源遠流長，是博大精深，是獨一無二的。
高考2024北京卷歷久彌新作文【篇14】
隨著時代的變革和社會的發展，大量國外的文化產品涌入國門，帶來了大量的文化信息，許多中國人因此而淡忘了中華傳統文化。作為國學經典的《弟子規》當然也沒少受冷落。
《弟子規》共由1080個字組成，它看似一本不顯眼的小書，實際上蘊含著做人做事做學問的大智慧。
古人云：“百善孝為先。”父母是最愛我們的人，身為子女就應報答他們的養育之恩?！兜茏右帯返摹叭雱t孝”中說到：“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶?！备改干覀?，整天為我們早出晚歸，不分日夜的奔波著，回到家自然是累了。作為子女，父母叫我們的時候，要立刻答應，不容遲緩;父母讓我們做的事，要馬上做好，不容拖延。我們應該多體諒父母，幫忙分擔家務，多為父母著想?！叭雱t孝”的這句話教會了我如何盡到做子女的責任。
孔子說：“己所不欲，勿施于人。”是指自己所不愿意要的，不要強加于別人。這與《弟子規》的“泛愛眾”中說到的“到加人，先問己;己不欲，即速已，“是同一個意思。羅斯福當海軍助理部長時，有一天一位好友來訪。談話間朋友問及海軍在加勒比海某島建立軍事基地的事。他的朋友說：“我只要你告訴我，我所聽到的有關基地的傳聞是否確有此事?！斑@位朋友要打聽的事在當時是不便公開的。只見羅斯福望了望四周，然后壓低嗓子向朋友問道：“你能對不便外傳的事情保密嗎?“好友急切的回答道：“能?！傲_斯福微笑著說：“那么，我也能?！斑@說明一個道理：自己不想承受的言行，也不要強加給別人，要學會尊重別人?！胺簮郾姟钡倪@句話教會了我如何處理人際關系。
在生活中，總會看到這樣一類人：每天學習到很晚，可是成績卻不理想。原因就是不懂得讀書的要領。讀書最重要的還是在于心，如果眼睛在看，口也在讀，但是心沒有專注在課業上，想著其他的事情，也是白看白讀。平時我讀書時便是如此不專心，雖然眼睛在看，口也在讀，但心卻不知在何處，所以無論我怎樣努力，成績一直上不去?！白x書法，有三到;心眼口，信皆要?！边@句話教會了我如何學習。
《弟子規》的道理，正是圣人的訓誨。我們應深入內心地反復朗誦《弟子規》，從中學會做人處事的道理，并把它當成個人反省的鏡子和行為的指南。《弟子規》匯集了中國至圣先賢的大智慧，作為華夏子孫的我們，應該把圣人訓傳承千秋萬代。
高考2024北京卷歷久彌新作文【篇15】
我國書法是一門古老的中國藝術，歷史悠久，影響著全世界，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。
自小我就對方方正正的文字感興趣，對聯、福字的獨特白眉林個人風格深深的吸引著我。六歲開始我五歲就上用了書法興趣班。一開始，宣紙在我手中一點也“不聽話”，寫出來的`字也布呂伊埃雷縣，難看極了，老師就鼓勵我堅持下去，當我上寫得好的時候，老師就為我鼓掌鼓勁。漸漸地，我寫的字元也有了進步。
今天是星期五有書法課，跟往常一樣我興高采烈地來到陳列室。書法老師這節課教我們上寫對聯，我可興奮了。因為趕忙就是春節，老師說了要是上寫得好，可以拿自己親筆寫的捐助對聯去做募款，將義賣愛心送給山區的小伙伴們。在認真聽完老師講解分析每個字的筆畫要點后我開始一筆一畫地練習起“千里之行”幾個字來，一會兒王老師走到我的仔細看了看輕聲說：“這個橫的應該再長一些?！彪S后，老師示范了個“波橫”，讓我再練練。我覺得“波橫”像一座石拱橋，起伏有度。我一邊想著每個字的要點，一邊結合老師的講述開始認真的地寫起來，經過幾遍的練習，每個字都寫得隨心所欲那么得心應手了，越看越像老師上寫的。等書法老師再次從我身過經過贊賞地笑著說：“進步真大!只要用心多練習，你一定可以當個書法家?！崩蠋煹募钭屛倚判拇笤?，我越發的喜歡上了有趣的書法。
書法是中國文化的亞洲地區重要重要環節，他是漢字的純粹表現形式，體現了中國人民的智慧。我盼望著盼望著每種星期五快點到來，我要更加刻苦練習，讓書法時時刻刻陪伴我。