語文教師讀書心得體會
我們在一些事情上受到啟發后，寫心得體會是一個不錯的選擇，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是小編精心整理的語文教師讀書心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
語文教師讀書心得體會1
俗話說“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“知識就是力量”，其實在我的內心深處，我一直認為趁著年輕多看些書，多學些知識是永遠不會錯的。一本書刊或雜志，能夠成為讀者的朋友，其實是一件很不容易的事情?！缎W語文教師》一直與我相伴了好些年。據了解，《小學語文教師》已走過20多個風風雨雨，滋潤了無數語文教師的茁壯成長，也為許許多多的青年語文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長的搖籃。
《語文教師》的風格十分樸素平實。務實、樸實、平實是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨具的特點。她的園丁故事動人，教學點評中肯，教案設計新穎，教學隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學語文教改的先鋒。
閑來無事時，我喜歡拿一本《小學語文教師》細細品讀，在讀這本書時，經常會看到一個人的文章，那就是全國教育系統勞動模范――竇桂梅。她提出的“尊重教材，超越教材；立足課堂，超越課堂；尊重教師，超越教師”。這三個超越的教學思想在小學教育中引起了巨大反響。
竇老師來自東北一個普通的農村家庭，中等師范學校畢業，不到30歲就被評為了全國特級模范教師，這里面有多少汗水。曾經在網上看到過竇老師講的課，每一次都給人帶來意想不到的驚喜。那她教學的底氣，特別是洋溢在課堂上的新意與靈感。蘇霍姆林斯基曾講過這樣的故事：一位教師的一堂歷史課上得十分精彩，令所有聽課者嘆為觀止。下課后大家請教他有什么良方，那位老師說，我是用我的一生來備這一節課的。這句話正道出了教師備課的境界。比如她上《秋天的雨》一課，僅一個導入環節，就讓人聯想到了，在那楓葉飄落的秋天，一場秋雨沐浴著大地，讓學生們能夠身臨其境著感覺到課本內容是那樣的接近。這些除了竇老師課前辛勤的備課外，肯定還有許多平日生活中的備課，比如，讀書、寫作豐富自己的人生經驗等等。而竇老師就是這樣，她也是把自己的每一段人生經歷，都在為教學做準備。
作為語文教師，我們要有竇老師這種精神，這種永無止境追求教育事業的精神，這樣我們才能對得起教師――這個百年育人的神圣職業！
語文教師讀書心得體會2
不僅僅老師要讀書，每一個想提高學識的人都要讀書，小學語文老師讀書筆記。在這短暫的一個學期里，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學期來讀書的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書？自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足齲
為了使讀書達到更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析，讀書筆記大全《小學語文老師讀書筆記》。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶，作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。
常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了?！痹谘凶x中，我想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，這樣不僅師生之間的關系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富?；叵朊恳淮螌W生在向我表達著他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現。
語文教師讀書心得體會3
科學家們認為，成功是一種與生俱來的品質，而決定一個人能否獲得成功，智商卻并非主要因素，在成功者具有的特殊品質中，良好的習慣與健康的人格起著決定性的作用。
“師者，所以傳道，授業，解惑也?！表n愈給老師下的定義，于今已不大適宜，卻指出了為人師長的基本任務，我們不僅僅要傳授知識，還要教學生做人的道理，即要重視對學生的人文關懷，培養學生的健康人格。
《語文新課程標準》指出：“語文課程性質的核心是工具性與人文性的統一”;“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示;品味作品中富有表現力的語言，提高自己的欣賞品位和審美情趣”;“在閱讀中能初步理角鑒賞文學作品，受到高尚情操的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界”……
當然，工具性是語文課程的基礎，是根本，失去了工具性，人文性就沒有了依托，但是，人文性更是語文課程的靈魂，失去了人文性，工具性也就失去了好處。一向以來，我們只注意到在語言技藝的層面上發揮孩子們的用心性，把語文學習孤立地理解為識記、理解、分析、綜合運用等，卻往往忽略了語言藝術中的思想意蘊，忽視了語文教學中的人文關懷，而語文教學中的人文關懷，則具體體現于對學生健康人格的培養。
那么，在我們的語文教學過程中，究竟應培養孩子們哪些健康的人格呢根據美國社會學家亞歷史斯.美克爾斯提出的現代人的基本特征及曾欣然教授對社會主義新人本質特征的理解，我認為培養學生的健康人格，關鍵在于培養“四心”，即：愛心、誠心、自信心和職責心?，F謹以初中語文教學為例，談談我對語文教學中人格培養的體會。
一、在語文教學中滲透愛心教育;
擁有一顆愛心，是做人的基礎。培養學生的愛心，首先是培養他們的孝心，沒有孝心，就沒有愛心。子曰：“孝弟也者，其為仁之本歟”“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行余余力，則以學文?！?《論語》)可見，一個孩子如果連生他養他的父母都不孝敬，又怎樣去愛他人呢《三字經》中說：“養不敦，父之過，教不嚴，師之惰。”孩子缺乏孝心，關鍵是并未體驗到更未理解到父母的艱辛，我們沒有喚醒他們沉睡的孝心。
因此，我們要在教育教學過程中，加強學生的愛心教育，讓他們從孝敬父母開始，感受愛，學會愛，做到“已所不欲，勿施于人”，“人人為我，我為人人。”
現行的初中語文教材中，能夠滲透愛心教育的篇目是十分多的：《金色花》《紙船寄母親》《背影》等文章，能夠讓孩子們體驗并理解對父母的愛;《阿長與〈山海經〉》《老王》等文章，能夠教孩子們用善良去體察善良，用愛心去換取愛心;《黃河頌》《最后一課》《木蘭詩》等文章，能夠讓孩子們感受到強烈的愛國情懷;《春》《濟南的冬天》《珍珠鳥》《敬畏自然》等文章，能夠激發孩子們熱愛大自然，保護環境的高尚情操……
二、在語文教學中滲透誠心教育;
誠信，是立身之本，是全部道德的基礎?！把员刂倚?，非法言不道?！?清·陳瑚)有人統計，一部《論語》，“信”一共出現了三十八次，可見，誠信于做人之要義。
“人之初，性本善?！彪S著孩子年齡的增長，因各種因素的影響，他們童年時的誠實守信會受到嚴重的挑戰。有人分析：兒童說謊的一個重要原因就是成年人的不良影響，或讓孩子說真話而受懲罰，或自己就常常說謊……
因此，在我們的語文教學活動中，首先要以身作則，“言必信，信必果”，讓孩子意識到，謊言才是災禍的導火索。只有讓說真話的孩子受到鼓勵，而讓說假話的孩子受到懲罰，并持之以恒，才會讓孩子逐步養成誠信的好習慣。
余秋雨先生的《信客》一文中，以誠信為準則的信客，以服務大眾為已任，歷盡辛苦，受人誤解甚至蒙受冤屈，卻依然能夠寬容和體諒別人，不就是一個很好的誠信楷模么
三、在語文教學中培養孩子們的自信心;
自信心對孩子的發展起著決定作用，自信導致成功，自卑導致失敗。當前的孩子，自信心是顯然不夠的。由于長期受到優越環境的影響，他們害怕挫折，自我壓抑，敏感，孤僻，有的甚至因為一次考試成績不理想或老師的一句批評就走上了不歸路!“偉人之所以偉大，只是因為你跪著。站起來吧!”(但丁)我們千萬不可忽略，要喚醒孩子們心中的巨人——自信心。
“故遇笨拙執拗之弟子，必多方以誘之，既得其機之所在，即從此鼓舞之，蔑不歡欣，而惟命是從矣。若曰以夏楚為事，則其弟因苦，其師庸樂乎”(王筠)成功的經驗是建立自信心的基礎，在經常的挫折和失敗的影響下，人就會懷疑自己的潛力而構成自卑心理。我們能夠利用《在山的那一邊》《走一步，再走一步》《紫藤蘿瀑布》等課文教孩子們正確應對生活中的困難和挫折，我們應多讓孩子們體驗成功，對他們的一些小過錯，切忌動輒發怒，挖苦，諷刺甚至體罰，而對他們的每一點進步，則應多鼓勵，贊美，讓他們在日進月漸中，能有自得之樂，即使愚鈍，也不至于沮喪無為，讓他們意識到“尺有所短”，但“寸有所長”，增強自信心，做到競爭失利不灰心，競爭取勝不滿足，不怕失敗，屢敗屢戰!
四、在語文教學中培養孩子們的職責心;
職責心，是社會主義新人的主要標志之一。沒有職責心的孩子，永遠也長不大?，F代社會，人們相互依靠的程度越來越高，分工越來越細，分工越細越需要職責心。
孩子們隨著年齡增長，獨立意識逐漸增強，而另一方面，又往往離不開對老師及家長的依靠性，這就需要培養他們的職責心，構成他們的獨立發展，自我教育，自我服務的意識。
在我們的語文教學活動中，應有的放矢地培養孩子們負職責的習慣：自己的事情自己做，經常反省自身的言行，正確應對自己的過失，勇于承擔職責，在家庭和學校中承擔具體職責，自我服務，服務他人，有社會職責感等。我們有的師長要么認為孩子“還小，還不懂事”，不給孩子鍛煉機會，縱容其過錯行為，要么對孩子的過失大聲訓斥，甚至夸大其辭的恐嚇，都不利于培養孩子的職責心。
當然，作為語文教師，要重視語文教學中的人文關懷，要培養學生健康的人格，使之擁有“四心”，首先得學高為師，行高為范，為人師表，為人典范。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！蔽覀兪欠褡龅健拔崛杖∥嵘怼绷四匚覀儫釔酃ぷ?，熱愛學生了嗎我們在教育教學活動中有過言而無信嗎我們做錯了事，傷害了學生時真誠地道過歉嗎顯然，如若不能正確的為人，亦便不能很好的為師。
語文教師讀書心得體會4
我在一所鄉鎮中心小學任教已近六年，在這六年中，我聽過許多教師上課，也請教過許多有經驗的教師，深切感悟到了農村語文教師的困惑、迷惘、驚喜、頓悟……
縱觀整個農村的小語課堂，教師在教學中往往只考慮教學內容的達成度，卻很少考慮自己所使用的教學語言、個人情感是否能對自己的學生產生影響，以致于他們雖然苦心教學，但教學成績總是平平。那么，如何才能將一堂賞心悅目、精彩紛呈的語文課堂教學奉獻給學生，怎樣才能讓學生覺得語文是極富魅力、極具感染力的一門學科呢?我認為，語文教師首先應當將自己塑造成一位富有詩意的人。
什么是詩意的語文教師呢?詩意是充滿激情的，不僅要有理論的支持，而且要有深厚的文學底蘊，更重要的是人格魅力。語文是文化的重要組成部分，不僅具有工具性，而且還具有人文性。我們面對的是鮮活的生命，教給學生的不僅是知識與能力，還有方法與過程，更重要的是情感與態度。那么怎樣成為一名富有詩意的語文教師呢?
首先，詩意的語文教師擁有自己的獨特的人格魅力——這是語文教師的“感性”。詩意語文教師的人格魅力主要體現在要擁有一顆熱愛學生的心靈。正所謂“干一行，愛一行”，既然選擇了教師這一職業，就應該熱愛自己的本職工作。教師熱愛本職工作，最重要的就是要熱愛學生。因此，教師應該擁有一顆積極地關注學生成長的心靈。由于教師職業的特殊性，我們滿足不了學生的物質需求，那么給學生的精神輸入就顯得重要了。學生的精神從哪里來，當然是從課堂中來，從師生的密切交往中來。在課堂教學中，主要靠教師人格的影響和人性的發揮。教師的崇高不在于你的地位，而在于一顆無私奉獻的心，在于愛心的涓涓流淌，在于對學生的尊重?！澳闶强鞓返?，我是幸福的。”是一個教師永遠追求的教育境界。語文是富有感染力的學科，如果說一個語文教師，沒有豐富的情感，沒有優美的語言，沒有應變的智慧，怎么能駕馭課堂，怎能讓學生喜歡你呢?如果學生不喜歡一位教師，又怎么能認真聽課，喜歡語文學科呢?“學生是不可能向一個自己不喜歡的教師學習的”。
其次，詩意的語文教師必須具備較強的專業能力——這是語文教師的“知性”。詩意語文教師的“知性”主要體現在以下幾個方面：第一，語文教師要有完善的課程理念。課程理念是隨著時代的發展與社會的進步不斷地更新與變化的，語文教師這個職業，是一定要“教到老，學到老”的，只有不斷地學習，才能擁有教學的活力和魅力;只有不斷地完善自己，才能永葆教學的青春與活力。第二，語文教師要有扎實的基本功。隨著現代科技地發展與進步，對于教師的基本功已不僅僅局限于傳統教學中的“三字一話”，作為新時代的教師，還應該掌握必要的現代化教育教學手段與技能，以輔助教育教學工作，使課堂教學趨于多樣化，更好地適應時代的需要。第三，語文教師要有豐富的知識儲備。由于語文學科的基礎性和多元化，語文教師雖不能說要通曉天下事，但最起碼的文學素養、科學知識、史政、哲學、自然地理常識是應當具備的。在語文教材中有不少的課文涉及到科學、史政、哲學、自然地理等方面的知識，作為一位語文教師，如果沒有相關知識，又如何能上好這些課文呢?常言道：“欲施人于一瓢水，自己應有長流水。”由此可見，一名詩意的語文教師應該具備豐富的文化內涵。
再次，詩意的語文教師也應該具備高超的教學技藝。語文教學本身是一門藝術，是技能與智慧的完美結合。教學藝術包括處理教材、教學目標、課堂設計、教學方法、教學過程、處理問題等的藝術，以及語言、板書、操作和教師的教態、語言、動作、行為、心理、情緒等的調控藝術。既然是藝術就不是大眾化的，突出的是個性與創新。藝術是不斷變化與創新的，一種方法、藝術再好，但反復的運用，學生沒有了新鮮的感覺，反而會影響教學效果。要建立一個充滿生機與樂趣的課堂，教師就要有好“點子”，這“點子”就是藝術。同樣是組織教學活動，有的教師是簡單照搬，甚至是反復操作一個模式。而有的教師總能創設出富有個性組織形式。每一位語文教師從學生的興趣和認知出發，因材施教，不斷地變化和創新自己的教學藝術。不能人云亦云，一味地效仿，還應根據本班學生的特點采用體現自己個性的教法，讓課堂充滿詩意。所以說，教學技藝智慧與技能的結晶。
第四，詩意的語文教師應當是極富激情的。一堂詩意的語文課應當是激情四溢的?！耙郧槲蚯?，以情動情，以情生情?！币粋€語文教師上課用語平淡、面無表情、心靜如水，沒有任何一個富有深意的肢體語言，又如何能讓學生的心靈產生共鳴?又如何能把文中所表達的思想感情淋漓盡致地傳遞給學生，使他們的內心泛起陣陣漣漪，悟出文章作者的用意呢?更不用說能提高其精神境界，蕩滌其心靈了。一個語文教師應當是充滿激情的，只有他全身心地投入到課堂當中，運用飽含深情的話語、豐富的肢體語言來感染學生，才能以情悟情，以情動情，讓學生融入到課堂當中，與作者產生共鳴，自然就能體會到文章中所表達的思想感情了，同時也讓學生盡情享受著學習語文的樂趣，領略祖國語言文字的奧妙。
總之，語文課堂因詩意而變得浪漫，學生的思想也因浪漫而得以自由馳騁。沒有詩意的語文課堂是呆滯的，是死板的，是做作的。只有飄逸著詩意的語文課堂，才是真正的返樸歸真，才能讓人如癡如醉、如沐春風。上一節語文課容易，上一節詩意的語文課不易;當一個語文教師容易，做一個詩意的語文教師不容易。詩意的語文課，如高山流水，春雨纏綿;詩意的語文課，情景交融，自然流放;詩意的語文課，師生融洽，興趣盎然。詩意的語文教師，充滿著自信與關愛;詩意的語文教師，才華橫溢、運籌帷幄;詩意的語文教師，語言優美、風趣幽默。讓我們都努力爭當一名詩意的語文教師吧，用我們的愛心和智慧去點燃詩意的語文課!
語文教師讀書心得體會5
書本，如同一位老友，伴我走過了十六個春秋。不論是教科書，雜志，亦或是小說，都陪伴在我的左右。
“書，是人類進步的階梯。”它，如一位無聲的老師——一個安逸的午后，捧著一本書靜靜的閱讀，細細的體會琢磨，一定會獲益匪淺。
一本網絡小說令我難以忘記。作者是八月長安，20xx年哈爾濱市高考文科狀元，就讀北京大學，之后工作不久便辭去工作，當了一位作家。
《你好，舊時光》是她的第一部作品，也是那本令我記憶深刻的書。主人公余周周是一個單親家庭的孩子，她的童年很七彩，也很灰暗。沒有爸爸的孩子處處遭人嫌棄，就連舅舅和舅媽也是，生活雖苦，但有奔奔的陪伴一點也不孤單，還有雅典娜女神、星矢、月月兔他們。
陳桉的出現，讓周周明確了前進的路。陳桉就是她的領路人，她只要跟著他的足跡就好。在這青春的十字路口我似乎也需要一個領路人，需要一個陳桉，一樣的懂她，一樣的懂我。小學時遇到了林楊，兒時那最最純潔的喜歡在他倆的身上體現得淋漓盡致。
外婆和她很親，小時候和她一起玩小貓釣魚，陪她一起瑪麗蘇……后來，外婆生病了，因為外婆養老的事大人們總是吵，外婆的記憶衰退了，這讓周周很傷心……“錢是一種非常神奇的東西。友情、親情、愛情，各種你以為牢不可破、?？菔癄€的感情，最終都會被它腐蝕殆盡。明明就是因為利益，偏偏大家都不承認，說著我不是在乎錢’，拼命證明其實自己是從錢里面看出了背后的品質問題’ ?！?/p>
長大后的周周學會了苦笑，學會了圓滑處世，學會了很多很多……
這本書并不是什么名著，但給了我很深刻的印象，沒有告訴如何做一個偉人，從生活中的點點滴滴滲透了這個社會存在的一些現象和問題，有親情、友情，同樣也有在社會上立足的'一些方法。從主人公的兒時寫起，字里行間都有清新、輕快的感覺，也引起了很多人的共鳴，不是在讀一本小說，而是和一個與你有相似經歷的人交談，仿佛遇到了知己。
周周引起了我的共鳴，是一個真實而又不存在的知己，她就像我的陳桉，給我引路。
語文教師讀書心得體會6
魏書生認為，尊重別人是一種本事，“不會尊重人，從高層次上講，享受不到尊重人的那種自豪感和幸福感；從低層次上講，自我也不會得到別人的尊重”魏書生很尊重自我的學生，學生只要有一點提高，他就表揚；學生犯了錯誤，他也不直接批評，而是用唱歌、寫說明書等形式引導學生自我教育。更讓我感動的可是，魏書生還十分注重點燃后進學生的期望之火，善于幫忙學生尋找長處，發展長處。
魏書生以往講過這樣一件事：新學期，有兩個全校最差的學生進了他的班，他要求這兩個學生做的第一件事就是“每人找到自我的優點”。學生說沒有優點魏書生則說：“不可能，我都替你找出兩條了”還有一個學生向魏書生坦言“我學的不好，只考了8分?！倍簳鷦t一臉驚喜：“你一不聽講，二不寫作業，三又不看書，還能得8分，這是天賦??！”我想，類似的故事，魏書生肯定還有很多很多，他善于研究后進學生的心理特點，揚其長而避其短，不斷增強后進學生的內部驅動力，真正體現了“不拘一格，因材施教”的教育思想。
而其思想的出發點和歸宿點都是一致的，那就是他所說的“尊重和發展學生的個性和人性，會使師生生活在一種相互理解、尊重、關懷、幫忙、諒解、信任的和諧氣氛之中，從而真正體驗到做人的幸福與自豪感，減少內耗，明顯提高了工作和學習的效率。
語文教師讀書心得體會7
寒假走進蘇霍姆林斯基，使我反思語文教師的素養。
歲月悠悠，滄海桑田。踏過教學的腳印，回眸，卻發現，當一切的西方“后現代”改革渲染我們的課堂時，驀然，教師的專業素養卻成了我們應對的高山。
對于語文老師而言，專業素養意味著什么呢?
我以為，語文教師應當成為“語文的化身”。那里的“語文”應是“用語文的方式教語文”。語文的方式，不僅僅僅指語文課區別于其他學科的教學方式，更是指用語文的方式來思考、來感悟、來表達，敘事、隱喻、抒情、對話，乃至一聲問候、一句評價。那課堂上的分分秒秒，語文老師不僅僅僅屬于自己，他就應當成為語文。是否還能夠這樣說，如果以前我們說“我是教語文的”，那么，我們這天應說“我是用語文教人的”。若爬過這座山，到達這境界，語文教師的素養務必提高。
有人這樣評價我們語文教師：視野不寬、知識貧乏，學識單薄、干癟，以本為本，拘泥教材，搬教參，對答案，不善舉例和比喻，不善聯系和聯想，不能對課文知識進行有效擴展和深化，教不活，化不開。底蘊不厚、缺乏見解力和創造性，智慧疲軟，人云亦云，教學沒有深度和厚度。修養不足、育人乏術，職責心似乎挺強，藝術性卻很差，貌似很優秀，其實問題多多，自己感覺良好，反思潛力低下。情趣不多、教學生活乏味，類似套中人，心靈缺乏陽光，難與學生交往溝通。
君不見，語文教學的原點不在上課的老師形象怎樣的迷人、課件怎樣的精彩，甚至也不完全靠教案的設計多么精彩、教學布局怎樣的巧妙，以上這些都能夠靠外在的人力、物力輔助加以彌補。然而，衡量一堂課的好壞，依我看，重要的有兩點，一是學科本位的價值獲得，二是教育學的含量。這兩者恰恰要靠教師的學科專業水準和教育教學潛力來引導幫忙學生完成，而前者卻是前提。
在xx，對于語文教師的專業素養，我簡單地概括為兩句話：第一、解讀教材的功夫，第二、課堂教學的功夫。然而如何培養這素養，讓教師所受的專業教育和積累下來的專業經驗，溶于教師課堂上的言談舉止之間，成為教育的機智和情懷，為學生的成長引路、照明，成為能夠在如此紛繁復雜的世界中能夠吸引學生熱愛語文的強有力的磁場，這或許值得每一位語文教師深思。
于是，每一位立志“用語文教人的”語文教師，是否就應當以一顆為師者應有的良心思考自己的課堂、自己的專業素養?專心行走于課堂間、
作為一名語文教師，直接體現自身專業素養的方式莫過于在課堂上的行走。一名語文老師是否至少應當具備這樣的條件，才能夠有勇氣行走于語文的課堂：一手好字、一副好口才、一篇好文章。這是最基本的要求，也是我從這些年來的成長經驗中提煉、總結而成的，在此基礎上，才能談素養的蘊藉和提高。我要求xx的語文教師，就從這些最基本的素質談起，我們的學生從xx畢業時也努力要做到這幾條。
語文教師讀書心得體會8
對于小學語文教學來說，既要轉變教的方式又要轉變學的方式，培養和形成“自主、合作、探究”的學習方式，在這兩個轉變中，教的方式轉變是主要矛盾，教的方式一轉變，學的方式也隨之轉變。學的方式轉變可以理性地在課堂中呈現，證明教的方式轉變，證明教師新理念的真正確樹立。課改實踐告訴我們，沒有堅定的新課程理念，真正意義上的教與學方式的轉變是不可能的。把新課程標準學習與教材教法研究結合起來；要鉆研新教材、理解和把握新教材，用好新教材；要重視教學反思、個案研究和收集；要牢記驗證新課程標準和檢驗教材的實驗任務。課程改革實踐告訴我們，沒有堅定的新課程理念，真正意義上的教與學方式的轉變是不可能的。新課標要求全面提高學生的語文素養，要求擴大學生知識面，要求課堂教學中師生互動等，對于小學語文教學來說，既要轉變教的方式又要轉變學的方式，培養和形成“自主、合作、探究”的學習。在教學實踐中，我力求打破傳統封閉、單項、機械的教學模式，主要采取了以下幾點做法：
1、認真學習新課程標準。
深入領會《語文課程標準》的精神實質，切實轉變觀念，克服以往在語文教學中忽視學生的主體地位，忽視人文精神和科學精神的培養，過分追求學科知識系統的錯誤傾向，真正確立語文教育的新理念。通過教學任務的完成，全面提高學生的整體語文素養；注重提高學生的語文實踐能力，積極倡導、促進學生的主動發展，拓寬學習和運用知識的領域；注重聯系生活、跨學科的學習和探究式學習，使學生獲得現代社會所需要的終身受用的語文能力。我努力實現語文課程的呈現方式和學生學習方式的轉變，確立學生在學習中的主體地位，努力給學生創造一個有利于素質教育的空間。
2、從整體上把握教材。
把課程標準學習與教材教法研究結合起來，鉆研新教材、理解和把握新教材，用好新教材，弄清其編寫意圖、體系特點，弄清教科書與《課程標準》、教科書各教程之間的內在聯系，弄清教科書各種編輯設計的意圖和著力點，以備在備課和教學活動中準確設定教學的重難點，找準達到《課程標準》提出的課程目標的落腳點，有效地實施語文教學。經過一番閱讀分析，我總結出二年級教材主要是以識字為主，識字課內容豐富，形式多樣，于是在教學中，我引導學生通過多種形式來識記生字詞。在教學語文時，我注意每組教材在內容上的聯系，從整體上先把握教材內容，然后來設計教學方案。在閱讀教學中，首先重視朗讀的指導，在學生讀正確、流利的基礎上指導學生讀出感情，利用多種形式來讀，并鼓勵學生獨立思考，質疑問難，培養他們勤思善問的習慣和提出問題、解決問題的能力。
3、準確把握教科書編輯思想的基礎。
我從本班本校本地的實際出發，根據學生的年齡特征和不同教學內容，創造性地靈活地選擇和運用教科書的各種設計，采取合適的教學策略，把讀、寫、聽、說和綜合實踐活動落到實處；大力改進課堂教學，提倡啟發式、討論式教學；積極開發課堂學習資源和課外學習資源，溝通課堂內外，溝通平行學科，創造性地開展各種活動，增加學生語文實踐的機會，讓學生在實踐中豐富語言積累，掌握學習方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養成良好的學習習慣，打下扎實的語文基礎；鼓勵學生采用各種手段擴大閱讀面，增強學生在一切場合學語文、用語文的意識，積極參加各種課改活動，促進學生語文素養的整體提高。在教學中，我充分利用語文課程資源，開展豐富多彩的語文實踐活動，采用了游戲、唱歌、猜謎語等方式，引進課堂教學，還帶領學生走出校門，走進自然、社會，走進沸騰的生活，使學生在生活中學語文，用語文。
4、新課改改變了以往的教師滔滔不絕地講，居高臨下地問，學生規規矩矩地聽，小心翼翼地學的課堂呈現狀態。
當學生平等、互尊的情感得到滿足時，才會輕松、愉快地投入學習，才會主動探究，因此，在課堂教學中，我注意確立師生平等的教學觀念，構建平等對話的教學平臺，使教學“在師生平等的過程中進行”，將師生關系“理解為愉快的合作，而不是意志間的沖突，對權威、尊嚴的威脅”，讓學生在率真、坦誠、互尊的環境里一起學習。這個過程使學生處于一種心理放松、精力集中的狀態，思維活躍，敢想敢問，敢說敢做。在布置討論的時候我明確要求，設置一至兩個問題，讓每個學生知道這個主題，必須圍繞主題進行討論，讓他們有準備的時間。在實踐工作中，我不斷總結反思，努力把課改工作做得更好，使課堂教學呈現出民主、和諧、師生互動、生動活潑的新面貌。
5、教師不是萬能之人。
作為教師應該放下架子向學生學習。使學生明白，不管是誰都要學習，不管是誰，只要會就能成為別人的老師。給學生以自信，激發學生的學習欲望。小組合作學習也是平等對話，老師參與學生的合作中，讓每個學生都有機會說話，學會合作，增強自信。有時，那些發言不積極的學生，并非他們的思維不活躍，只是他們不擅長口頭表達而已，我們應該想方設法調動他們的學習積極性，激勵他們積極思維，勇于發言，避免置身于課堂學習之外的“看客”出現。從現在實施課改的課堂教學實際來看，學生的學習方式由過去那種被動接受式轉變為學生自主、合作、探究式的學習方式，這種學習方式，不僅使學生對語文材料的感知和領悟得到了落實，還讓學生的好奇心、求知欲得到了很好的保護，學生學習的主動意識、進取精神以及合作精神都得到了充分的激發和增強。
6、新課程的教育理念。
使我們認識到“語文的外延和生活的外延”相等，人們的視野開放了，觀念更新了，從書本延伸到書外，從學校拓展到社會，學生的閱讀范圍，也不僅限于教科書，課外書、報刊、雜志，都是學習語言的材料。因此應該鼓勵學生自主閱讀，搜集信息，隨時掌握最新的知識，吸取最鮮活的語言。生活是一本開放的大書，是知識的源泉。在教學中，我竭力引導學生睜開雙眼，積極感受，教導他們“兩耳多聞窗外事，一心要讀有用書”，多從生活中吸收信息充實自己，啟發他們的想象與創造，樹立正確的人生觀，大到時事政治，小到家庭生活、社區活動、校園生活，都要學生留心觀察，細細體味，逐步形成自己獨特的見解。
7、平等對話
新課改改變了以往的教師滔滔不絕地講，居高臨下地問，學生規規矩矩地聽，小心翼翼地學。當學生平等、互尊的情感得到滿足時，才會輕松、愉快地投入學習，才會主動探究，因此，現代課堂教學應確立師生平等的教學觀念，構建平等對話的教學平臺，使教學在師生平等的過程中進行“將師生關系”理解為愉快大百尺的合作，而不是意志間的沖突，對權威、尊嚴的威脅，讓學生在率真、坦誠、互尊的環境里一起學習。這個過程不再是應該使學生處于一種心理放松、精力集中狀態，思維活躍，敢想敢問，敢說敢做。
（1）給學生機會。比如在教學《世紀寶鼎》一課時，讓學生以導游的身份向前來參觀的朋友介紹世紀寶鼎。學生也以游客的身份提出問題。通過這樣的學習，不僅考查了學生收集的資料，培養了學生表達能力。而且變老師枯燥的講解為學生自主地我想說，我能演。再通過讀書，進一步了解世紀寶鼎。通過這一節課的教學，使師生、生生、生文對話達到融合，學生在輕松的氛圍中學到了知識，學會了學習。再如：教學《詹天佑》一課時，發散學生思維。想想說說如果是你，會設計什么樣的鐵路。學生說出很多S型、T型、直線等等。追問詹天佑為什么用了“人”字形線路呢？進一步分析人字形線路的優點。平等對話使學生在課堂上成為學習的主動者，把自己想說的，能說的都說出來，給學生展示自己的機會。
（2）虛心請教。教師不是萬能之人。作為教師應該放下架子向學生學習。使學生明白，不管是誰都要學習，不管是誰，只要會就能成為別人的老師。給學生以自信，激發學生的學習欲望。
（3）合作學習。小組合作學習也是平等對話。老師參與學生的合作中。讓每個學生都有機會說話。學會合作，增強自信。
8、創設情境
探究性學習的起始點就是發現問題、提出問題。設置一些問題的情境，利用一定的“誘因”激發學生的探究動機，點燃學生探究問題的靈感和熱情。比如：教學《向往奧運》一課時，布置了這樣的作業：《給奧運冠軍的一封信》讓學生大膽想象，把我們對奧運的向往，對奧運冠軍的崇敬表達出來。由此體會體育冠軍的來之不易，來激發學生的愛國情懷。
9、展示成果
評價探究結果，具有共享學習成果，激勵后繼學習的意義。由于學生在探究中師生之間，學生之間、小組成員之間對探究的成果也進行了小范圍交流討論，對探究中存在的問題進行了質疑，對來自各方的觀點進行了歸納總結，對探究的問題有了較全面、深刻、獨特的見解，他們內心有著想展示思維成果的渴望與沖動，他們想在展示成果中展現自己。因此，教師要設置豐富多彩的展示平臺，鼓勵學生用適合自己的方法和策略來匯報探究成果，以便使不同類型的學生都能發揮自己的潛能，都能從探究閱讀中獲得收益。善于表演的同學，可將文中的精彩片斷改編成小品，舉行書中人物化妝扮演會；心思細膩，
不善言辭的同學可寫探究報告，心得體會；善于辭令的同學可進行辯論，以展示思想。
10、教學要面向全體學生
我們應當“尊重學生的個體差異（《語文課程標準》）”。有時，那些發言不積極的學生，他們的思維并非不活躍，只是他們不擅長口頭表達而已。我們就要想方設法調動他們的學習積極性，激勵他們積極思維，勇于發言?，F在，隨著現代化教學手段在日常教學中的普及應用，充分利用這些設施來調動學生學習的積極性，避免置身于課堂學習之外的“看客”出現還是可以做到的。比如，可以讓全班所有的學生把對某個問題的看法和見解都寫出來，然后教師根據具體情況抽調部分學生的作業，放在實物投影或投影儀上打出來，再進行評講。這樣口頭發言和書面表達相結合，就可以較好地面向全體學生，盡可能地避免“看客”的出現。
11、采用學生自主、合作、探究式的學習方式。
從現在實施課改的課堂教學實際來看，學生的學習方式由過去那種被動接受式轉變為學生自主、合作、探究式的學習方式，這種學習方式，不僅使學生對語文材料的感知和領悟得到了落實，還讓學生的好奇心、求知欲得到了很好的保護，學生學習的主動意識、進取精神以及合作精神都得到了充分的激發和增強。但我們在提倡尊重和強調學生的主體作用的同時，我們并不能完全抹殺老師“傳道、授業、解惑”的職能。阿基米德說過：“給我一個支點，我就可以撬起地球?！蹦敲?，就讓我們給學生一個探究的
阿基米德說過：“給我一個支點，我就可以撬起地球?！蹦敲?，就讓我們給學生一個探究的天空，讓他們用“探究”這一支點去“撬起”整個知識王國吧！本學期在語文教學中，我努力改進課堂教學，力爭取得較好的成績，順利地完成語文教學任務，今后還要取長補短，學習新的教學經驗，努力改進教學方法，為更好地完成語文教學任務而努力奮斗。
語文教師讀書心得體會9
作為一名語文老師，選擇好的書籍進行閱讀和學習，是不可或缺的重要工作。除了不斷提高自己的文學素養外，還可以從中汲取教學的靈感，提升授課效果。因此，本文將從個人角度出發，為大家分享一些我在選讀書籍過程中的心得體會。
第二段：闡述選讀書籍的標準
在選讀書籍時需要明確一個標準，那就是要能夠產生具體作用。也就是說，書籍可以要針對具體教學目標，解決相應的教學難點。除此之外，還應該有品質保證，既要內容豐富有深度，也不能只是輕松平淡的散文或小說。最后，還需要具有可讀性，能夠引起學生的閱讀興趣。
第三段：選讀的書籍類型和教學效益
在實際的教學中，我往往選擇與班級課程內容有關的書籍，如《宋詞三百首》、《唐詩三百首》等等。這類書籍可以幫助學生更加深入地理解教材內容，增強語感，也可以在課外閱讀中進行引導。同時，我也會選讀一些外國文學經典，如《傲慢與偏見》、《呼蘭河傳》等。不僅可以了解外國文化，還可以培養學生的人文情感，拓展視野。
第四段：閱讀書籍的感悟與體會
在閱讀選定的書籍時，我會結合自己的教學經驗和學法，找到一些有用的教學策略和方法。例如，通過合理運用舉一反三的方法，將課外閱讀和教材知識相結合，激發學生的興趣。同時，我也會不斷地思考如何將自己的感悟和體會融入課堂中，讓學生從中得到啟示和幫助。
第五段：總結體會
對于一個語文教師來說，閱讀選定的書籍可以幫助他更好地推進教學工作，提高教學質量，促進學生的文學素養。同時，這也是教師自我提升的過程，在選讀書籍的同時，也要不斷總結體會，加緊整理自己的思考，提高教育教學水平，不斷進步。
語文教師讀書心得體會10
最近，我有幸研讀了竇桂梅老師的課堂實錄《丑小鴨》(是《聽竇老師講新課》一書中“整本書主題教學”部分里的第一篇)。密密麻麻整整21板文字，讀得我思潮起伏，那感覺如沐春風，如飲甘泉，仿佛接受了一場心靈的洗禮。掩上書本，抬眼望天，天空碧藍澄澈，如同我此時的心境。這是一堂怎樣的語文課?竇老師是怎樣的一個人?唯有用竇老師給這堂課確定的主題——“高貴”一詞來形容。
首先是學識的高貴。竇老師學識的高貴體現在她高雅的文學素養、深厚的文學積淀、廣博的文化視野。這從教學中的多處細節可以體現出來。她仔細研讀《安徒生童話》、《安徒生自傳》，充分領悟到安徒生童話的精髓，并通過各種教學手段讓孩子們也感受到安徒生童話所包含的幻想的美、藝術的美、人性的美。
其次是語言的高貴。竇老師的課堂，不僅用自己凝練、詩意的話語讓學生體會到語言文字的魅力，更讓學生通過對文本的品讀領悟語言的高貴。比如，她把《丑小鴨》的全譯文(近七千字)與課文(壓縮成不到500字)對比閱讀，首先讓學生“盡情發揮想象，說說文中可能縮寫或刪掉了哪些內容”，再精選幾個片段進行仔細品讀，抓住原文中詩意的環境描寫、傳神的動作描寫、幽默的語言描寫等，和孩子們一起感受安徒生童話語言的無窮魅力，讓學生真真切切地感受到：原來我們的語言可以有如此豐富，如此高貴的“味道”。
然后是人性的高貴。生活即童話，作品即人品。安徒生童話中的每一個故事，都是作者自身曲折經歷的生動寫照;童話中的許多主人公，都有著和作者一樣的高貴靈魂。正如本堂課題目中對高貴的詮釋：苦難中追求夢想，幸福中心懷謙卑。如何讓學生體會到這一點呢?竇老師帶領學生對比閱讀，品味原文中細寫丑小鴨的“苦難”遭遇以及曲折的經歷，通過對“啄”、“藏”、“廣大的世界”等詞句的品讀，感受丑小鴨雖然歷經磨難，無比痛苦、孤獨，卻仍然對生活抱有希望，對美好的事物執著地追求;在學習丑小鴨發現自己原來是一只“美麗的天鵝”這一片段時，抓住“又驚奇又羨慕”“藏”“高貴”等詞句，感受丑小鴨內心的善良與謙卑。最后，竇老師設計“讀出童話背后的味道”這一環節，讓孩子們走進安徒生，了解安徒生和丑小鴨類似的受嘲笑、受排擠以及離鄉奮斗終于成才的經歷，使學生發現：安徒生和丑小鴨一樣，都經歷了出生、童年、成長、飛翔幾個階段?！白髡呤墙璩笮▲唽懽约耗?”(學生的原話)至此，學生終于明白了“安徒生寫的童話，隱喻的就是自己的人生?！背笮▲喌摹翱嚯y中追求夢想，幸福中心懷謙卑”實際就是安徒生高貴靈魂的體現，也是作品中高貴人性的體現。
高貴的人性，高貴的語言，高貴的學識，組成了竇老師高貴的課堂。這將是我們每個語文老師畢生追求的境界。
語文教師讀書心得體會11
寒假走進蘇霍姆林斯基，使我反思語文教師的素養。
歲月悠悠，滄海桑田。踏過教學的腳印，回眸，卻發現，當一切的西方“后現代”改革渲染我們的課堂時，驀然，教師的專業素養卻成了我們面對的高山。
對于語文老師而言，專業素養意味著什么呢？
我以為，語文教師應當成為“語文的化身”。這里的“語文”應是“用語文的方式教語文”。語文的方式，不僅僅指語文課區別于其他學科的教學方式，更是指用語文的方式來思考、來感悟、來表達，敘事、隱喻、抒情、對話，乃至一聲問候、一句評價。那課堂上的分分秒秒，語文老師不僅僅屬于自己，他就應當成為語文。是否還可以這樣說，如果以前我們說“我是教語文的”，那么，我們今天應說“我是用語文教人的”。若爬過這座山，達到這境界，語文教師的素養必須提高。
有人這樣評價我們語文教師：視野不寬——知識貧乏，學識單薄、干癟，以本為本，拘泥教材，搬教參，對答案，不善舉例和比喻，不善聯系和聯想，不能對課文知識進行有效擴展和深化，教不活，化不開；底蘊不厚——缺乏見解力和創造性，智慧疲軟，人云亦云，教學沒有深度和厚度；修養不足——育人乏術，責任心似乎挺強，藝術性卻很差，貌似很優秀，其實問題多多，自己感覺良好，反思能力低下；情趣不多——教學生活乏味，類似套中人，心靈缺乏陽光，難與學生交往溝通。
君不見，語文教學的原點不在上課的老師形象怎樣的迷人、課件怎樣的精彩，甚至也不完全靠教案的設計多么精彩、教學布局怎樣的巧妙，以上這些都可以靠外在的人力、物力輔助加以彌補。然而，衡量一堂課的好壞，依我看，重要的有兩點，一是學科本位的價值獲得，二是教育學的含量。這兩者恰恰要靠教師的學科專業水準和教育教學能力來引導幫助學生完成，而前者卻是前提。
在清華附小，對于語文教師的專業素養，我簡單地概括為兩句話：第一、解讀教材的功夫，第二、課堂教學的功夫。然而如何培養這素養，讓教師所受的專業教育和積累下來的專業經驗，溶于教師課堂上的言談舉止之間，成為教育的機智和情懷，為學生的成長引路、照明，成為能夠在如此紛繁復雜的世界中能夠吸引學生熱愛語文的強有力的磁場，這或許值得每一位語文教師深思。
于是，每一位立志“用語文教人的”語文教師，是否就應當以一顆為師者應有的良心思考自己的課堂、自己的專業素養？
專心行走于課堂間——
作為一名語文教師，直接體現自身專業素養的方式莫過于在課堂上的行走。一名語文老師是否至少應當具備這樣的條件，才能夠有勇氣行走于語文的課堂：一手好字、一副好口才、一篇好文章。這是最基本的要求，也是我從這些年來的成長經驗中提煉、總結而成的，在此基礎上，才能談素養的蘊藉和提高。我要求清華附小的語文教師，就從這些最基本的素質談起，我們的學生從清華附小畢業時也努力要做到這幾條。
語文教師讀書心得體會12
最近閱讀了《小學語文教師專業能力必修》使我對閱讀教學有了一個更加清晰的認識。
一、語文課教什么
很多教育專家、學者對小學語文教學給予了這樣的評價，“缺少語文味”。那么，什么是語文味?我有膚淺的理解：“字、詞、句、段、篇”抓好了，學生“聽、說、讀、寫、思”的能力提升了，便是語文味。語文教師應教語文而不是教課文，課文無非是個例子，一節語文課應該是內容與形式的高度統一，內容是課文內容和補充資料，形式是言語形式、文章的表達方式。語文教師應該根據文體特點、作者思路、編者建議，學情，爭取讓學生一課一得。想到這里，我便又想到了教學目標的確定。教學目標的確定要具體、要有可操作性。教學目標里即要有重要的教學內容，又要有文章的表達方法，在課堂教學中還要關注學生的情感、態度、價值觀的形成。這三項是不能隨意分割的，應有機融合在一起，完成教學目標的過程應該是螺旋式上升狀態。
二、閱讀教學強調對話
《九年義務教育語文課程標準》指出：“閱讀教學是學生、教師、文本對話的過程”。這一對話過程，具體包括教師與文本、學生與文本、教師與學生、學生與學生四重對話的交織。閱讀教學的目的也可以說主要是通過學生與文本的對話實踐，學習如何與文本對話，從而培養起與文本對話的能力。在閱讀教學中，教師所起的作用主要是激發學生與文本對話的興趣，指點如何與文本對話的門徑，幫助克服在對話中遇到的困難。作為對話的閱讀教學具備以下特征：
1.它應是民主的、平等的教學。民主、平等是對話教學中的第—法則。因為對話的現代意義不僅僅是狹隘的語言交談，而且是師生雙方各自向對方敞開心靈并彼此悅納。沒有民主與平等，師生之間是無法對話的。師生之間應成為“伙伴”，對話的伙伴。這樣的師生關系，真正地具有人性，它自身就具有極大的教育價值。
2.它應是溝通的、合作的教學?！敖虒W，是擁有教學理論素養的教師與學生進行溝通的文化”。堅持民主的、平等的師生關系法則，教和學雙方必然會走向積極的溝通與合作。在教和學雙方的溝通與合作中，對話的精神才得以體現。成功的教學，教師與學生之間必然存在著情感和思維上高質量的對話。
——它應是互動的、交往的教學。有溝通和合作，必然會有互動與交往?；雍徒煌窃跍贤ā⒑献骰A上的進—步的行為。教師、學生和文本之間，在互動過程中，實現著多種視界的對話、溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使各自的認識偏見得以克服，并產生新的視界，讓真理的探求不斷增加新的可能性。
3.它應是是創造的、生成的教學。對話性教學，不是簡單的傳遞信息，而具有重新建構意義、生成意義的特征。在對話精神的作用下，教師、學生和文本之間，就教學內容進行平等地交流、真誠地溝通，互相借鑒，取長補短，在合作的氛圍中，各自生成或建構了自己的認識與知識，與傳話式的教學相比教，整個教學過程是充滿創造色彩的。學生不再是知識的“接收器”，還是知識的“發生器”?；谝陨咸攸c，我們不難看出，作為對話的閱讀教學與傳統的閱讀教學之間的存異：第一，傳統教學重學生的接受，對話教學重學生的感悟;其次，傳統教學重的是訓練，對話教學重的是實踐;第三，傳統教學只重聽說讀寫的技能、技巧，對話教學也重視學生聽說讀寫的動機、意向、態度;第四，傳統觀念重結果輕過程，對話教學既重結果更重過程。
三.讓閱讀教學走向對話
(一)積極培養對話意識。在一個刻板呆滯的課堂氛圍中，富有活力和創造的對話是難以實現的。對話的原始意義是交談。但并非任何交談都是對話。對話過程本質上是不同主體以各自不同的方式、聲音共同參與的精神歷程。良好的對話氛圍產生于教學主體間的對話意識。必須有這樣一種“對話意識”，即一種民主的意識、平等的意識、合作的意識，致力于共同創造新的精神境界和傾聽他人的渴望。如果沒有這種對話意識，沒有這種渴望，即使有再華麗的辭藻，再優美的句子，都不是對話;而有了這種對話意識，即使言辭上再激烈，甚至是針鋒相對的爭辯，也是對話，而且還可能是更高級的對話;甚至，只要有了這種對話意識，人們相互之間默默無言的相對也是對話。正如人們所說的，沒有對話意識的問答，就像一個只有骨肉而無靈魂的僵尸，絕非真正的對話。”
(二)善于創設對話情境。閱讀教學是對話的過程，應通過創設多種多樣的對話情境，讓學生積極參與，激發他們對話的欲望和熱情。比如：1.創設課文情境。利用媒體創設情境，具有生動、形象、逼真的特點，有讓人宛如身臨其境的感受，既提供了對話的素材，又能很好地引起學對話的欲望。2.創設問題情境。一個巧妙的設問，是一支點燃學生的火把。比如南湖一小劉全老師教學《“你必須把這條魚放掉!”》伊始，便讓學生看題目，想問題。學生抓住課題是人物的一句話這一特點紛紛質疑：這話是誰對誰說的?“這條魚”是什么魚?為什么讓他“必須”放掉?這些問題激活了學生的閱讀期待，誘發了學生和文本以及師生、生生之間對話的渴望。有時，教師也可以依據教學內容向學生提出需要解決的問題，引發學生探究精神，進而激發學生的對話熱情。一位老師教學《太陽》一課，教師講了自己的親身經歷：小時候從報紙上得知蘇聯宇航員登上了月球，于是，
立志長大了要登上太陽。這時，學生哄堂大笑，教師趁機問學生為什么笑，再引導學生饒有興趣地與文本對話，深入地了解太陽的特點。 3.創設活動情境。于永正老師是把表演引進閱讀教學的餓高手，高就高在他組織的課堂表演，不是簡單的檢查匯報學習的結果，而是一場師、生同文本之間的是對話。像“演一演”、“做一做”、“說一說”、“唱一唱”、“畫一畫”等活動方式，都能很好地調動學生對話的積極性。
(三)善于把握和豐富學生的“前理解”。在備課時，有的教師常常更多地只考慮自己如何把握文本的思想內容、寫作特色，而忽略了學生認知水平。這種情況，實際就是教師用自己的“前理解”取代了學生的“前理解”。 “前理解”正是理解之所以成為可能的重要條件之一。因為沒有“前理解”就不可能有理解，恰如一個出于純生物狀態的嬰兒是不可能有什么理解的;“前理解”構成了理解者的視野，一個人能夠理解什么，理解到什么程度，恰恰取決于其“前理解”。因此，教師在閱讀教學中，要防止自己的“先入之見”甚至“個人偏見”對學生閱讀的干擾，這就首先要組織學生獨立閱讀，并且靜聽學生。此其一。第二，教師應盡可能擴大學生的閱讀面，“前理解”只有在不斷“理解”中才得以增強。第三，閱讀教學要加強師生、生生之間的交流，聽聽各種不同的“前理解”，以擴大自己的“前理解”。對任何一個文本，不同的“前理解”都只能從某一個“窗口”看到文本的一道“風景”，而不同“前理解”視覺的交叉，則使我們可以借助別人的眼睛看到更多的“風景”。
(四)鼓勵、尊重并引導學生有創意的閱讀。接受理論和解釋學都告訴我們，任何讀者理解到的意義都不完全等同于作品原來的意義，而且不同讀者面對同一作品所理解到的意義也都不可能完全一樣。所謂“有一千個讀者便有一千個哈姆
雷特”，便是此理。因此，閱讀教學完全應當給學生多元解讀、自主發現文本涵義的空間，不能再搞過去應試教育下的一元論了。但是，真理往前多跨出半步往往就走向了謬誤。如果把有創意的閱讀理解成不顧作品的意義而隨心所欲地“自由理解”，則只有“創意”而無“閱讀”了。這里的關鍵在于，創造的基礎是閱讀，不能拋棄作者的本意。鼓勵學生有創意的閱讀，就是善于引導學生用自己的“前理解”去閱讀，同時又借助于別人的“前理解”;努力發現別人沒有發現文本的其他含義;對理解到的意義作出自己獨到的價值判斷而不僅僅停留于理解本身或人云亦云;在理解意義的基礎上產生聯想而生成新的意義和塑造新的形象;將閱讀與生活相聯系，用閱讀去影響生活，等等。有創意的閱讀，只能生長于對學生獨特見解的珍視，更離不開教師合理的引導。
人類已步入對話時代，讓我們的閱讀教學乘上“對話”的翅膀!
語文教師讀書心得體會13
首先我看書也很多，但不注意選擇和思考，也缺少積累，關鍵是缺少思考，所以不會把別人的東西變成自己的東西，只有變成自己的，用起來才得心應手，就像是你聽別人的課覺得很好，你用他的課件和教案去上，卻怎么也上不出人家的效果。這就是個人的基本功很重要，只有變成自己的才能用，所以平時要注意個人的積累。
其次是要注意讀書的方法，要不動筆墨不讀書，讀后和同事交流，學到方法要注意在課堂上應用，我們很多人讀書是讀書，上課是上課，學了很多方法卻不應用到課堂上，有的用完了也就用完了，不注意積累與提高，所以過后也就忘了，所以堅持學以致用很重要。
第三，于老師提到“一個人不喜歡藝術，就缺少靈氣。”聯想到現在的學校的藝術課堂，很多學校都變成了主科，就是開設的也大多不認真的去上，這樣藝術的課堂就對孩子關閉了，接受不到高雅的藝術的教育，卻在網絡上接受一些低俗的東西，所以不僅沒有靈氣，反而變得污濁了。
第四，于老師關于讀書的作用的描述非常到位：“書是養人的?！薄皶q藥也，善讀之可以醫愚?！薄搬t愚，要從醫自己之愚做起?！庇诔升堈f了這樣一句話：“人人治人，國雖治必亂；人人治己，國雖亂必治。”說的真好，讀書確實可以逸養人的性情，讀完一篇好文章確實神清氣爽的，就像是做好事心里暖融融的。傳統文化課經常教學生要“吾日三省吾身”，可真正能聽進去的學生卻很少，那就要站在學生的角度去考慮怎樣讓學生把你的話聽進去，而不是每天講大道理，不管別人接不接受，還要看教的效果。
語文教師讀書心得體會14
一、注意教師角色的退隱性。
在以往的語文教學過程中，教師始終是教學的主人、主角、主演，甚至課堂的霸主。課改后，新課程主張還學生學習的主人角色定位，讓學生在整個學習中自主參與、主動實踐、大膽探索和勇于創新。于是，教師要從主角、主演主動讓位，從臺前退隱下來，成為學生發展的促進者，學生學習活動的組織者，學生學習和成長的引導者，學生學習和成長的激勵者。
二、注意學生角色的主動性。
面對課程改革，我們只有把學習的選擇權真正歸還給學生，學生才有了主動發展的前提，面對如此重大的更新，我們需要做什么呢？關注學生，放飛希望。我們要在教改的'路上敢于創新，打破原來的條條框框，走上務實之路。讓學生在整個學習活動中，自主參與、主動實踐、積極思考、大膽探索、勇于創新，充分發揮他們的主動性。同時要從各學校的實踐出發，實事求是、講究實效，直至把每一個孩子培養成人。
三、注意教育目標的全面性。
新課程立足于人的全面發展和可持續發展，把課程教育目標由“雙基”目標擴充為“三維”目標，所以我們要重視知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀的教學。在培養學生多元智能的同時，要重視教育的終極目標——成人，我們要知道：知識與智能只是我們培養成人的工具。
四、注意教學過程的生成性。
試想，教師同樣的講課為什么孩子的掌握程度出現差異？因為知識是學生自己主動生成的，任何人是不能替代他體驗、領悟、理解。然而教師不是萬能的，但也不是無能的，教師的作用就是設計好能引起學生積極活動的情境。
五、注意教學手段的創新性。
原來的教學內容呈現給學生就是靠一張嘴、一只粉筆和一本書，新課程強調教學手段的創新性，要運用信息技術、電視、多媒體、網絡等輔助教學用具，使課堂更生動。運用符號、圖像、聲音、場景等多維的、動態的、交互性的學習狀態，讓語文課堂容量增大，更可觀可感。
六、注意教學資源的拓展性。
課程改革讓我們確立了全新的課程意識，由課程意識推衍，語文教師不再簡單的“奉教材為圣經”，不是教教材而是用教材教。于是廣博的課程資源進入到我們的教學視野。
在今后的日子里，我將不斷地學習理論知識，用理論指導教學實踐，研究和探索教育教學規律，把科研和教學結合起來，作一個專家型、學者型的教師，使自己具有所教知識方面的前瞻性。
語文教師讀書心得體會15
斯賓塞的快樂教育思想就像一塊寶石，經過歲月和時光的打磨后，更加光彩奪目，它因為揭示了教育的規律和兒童心智發展的規律，而使無數的孩子和家庭受益。也正因為如此，許多教育學家和科學家們把斯賓塞尊稱為“人類歷的第二個牛頓”、“現代的亞里士多德”，說他是“一位真正的教育先鋒”、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽”。教育家杜威也稱贊他為“教育的一座紀念碑”。學習他的教育思想，一定對我們今天的父母具有非常重要的意義。
“對父母進行專門的教育”!這是一個世紀以前這個歐洲富有智慧的哲人對后人的忠告。讓我們記住他的教誨吧。
《斯賓塞的快樂教育》：這是一本對世界上許多家庭和學校都產生過巨大影響的著作，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問題，提出了快樂教育的原則和方法，為父母探索教育孩子的道路點亮了一盞明燈。在這本書里，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂的狀態下學習效果，父母要遵循孩子心智成長的自然規律，誘導孩子的興趣發展，鼓勵孩子進行自我教育，培養孩子良好的習慣，發揮父愛的積極作用，幫助孩子樹立快樂的心態和學習方式。
其實，每一個家庭都應該讀一讀《斯賓塞的快樂教育》，它好像一位睿智的良師益友，時刻幫助你在智力上、道德上、意志品質上以的方式培育孩子，使孩子健康文明地成長。
我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼，為他奇妙的開創性的教育方法所吸引。真正的有成效的“快樂教育”不是一個簡單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念;只有“快樂教育”才能限度地調動起求知欲、創造欲和自信心。我想，快樂應該是學習的真諦，是人生的真諦。我不時為自己在日常教育中曾經有過的一些過失而慚愧，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興。
對于知識的學習，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識討厭，而愉快的功課會使知識吸引人。那些在恐嚇和懲罰中得到知識的人們，日后很可能不繼續鉆研;而那些以愉快的發現獲得知識的人們，不只是因為知識本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗將促使他們終身進行自我教育，這不就是教育的真諦嗎?我相信每一個有責任心的老師都如我一樣，希望自己的課堂成為愉快的課堂，希望自己的學生快樂學習并學有所成，這也將成為我們共同努力的方向。
我很羨慕斯賓塞先生，因為他說他可以完全按自己快樂教育的方法來教學，而我們卻有著種種束縛。但不管怎樣，我期待著能以斯賓塞快樂教育的精髓，努力學習做一個快樂的教育者，帶著孩子們去“享受學習的快樂”。